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文成公主廟內(nèi)蓮花座正中的主佛像。程德美攝

香火興旺的文成公主廟。程德美攝

　　青海省的玉樹(shù)藏族自治州，地處青藏高原東南部，是我國(guó)的“三江之源”，也是聞名于世的藏族歌舞之鄉(xiāng)。已有1300多年歷史的文成公主廟就建在這里，它已被列入國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

　　1300多年來(lái)，這里一年四季香火不斷，酥油燈晝夜常明，前來(lái)朝拜的藏漢群眾絡(luò)繹不絕，親如一家。

　　文成公主與貝納溝

　　唐貞觀十四年（640年），吐蕃(西藏舊稱(chēng))贊普（“君主”之意）松贊干布遣大相祿東贊至長(zhǎng)安(今西安)，獻(xiàn)金5000兩，珍玩數(shù)百，向唐朝請(qǐng)婚。太宗許嫁宗女文成公主。貞觀十五年（641年），文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專(zhuān)使祿東贊的伴隨下，出長(zhǎng)安前往吐蕃。松贊干布在扎陵湖邊（今青海瑪多縣境內(nèi)）親自迎接，謁見(jiàn)道宗，行子婿之禮。之后，攜文成公主同返邏些（今拉薩）。

　　唐永徽元年（650年），松贊干布去世后，文成公主一直居住在吐蕃。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直備受尊崇。她熱愛(ài)藏族同胞，深受百姓愛(ài)戴。她曾設(shè)計(jì)和協(xié)助建造大昭寺和小昭寺。在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續(xù)傳到了吐蕃。她帶來(lái)的詩(shī)文、農(nóng)書(shū)、佛經(jīng)、史書(shū)、醫(yī)典、歷法等典籍，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，加強(qiáng)了漢藏人民的友好關(guān)系。她帶來(lái)的金質(zhì)釋迦牟尼佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。唐永隆元年（680年），文成公主逝世，吐蕃王朝為她舉行了隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。

　　當(dāng)年，文成公主與松贊干布在扎陵湖邊會(huì)面之后，一路上翻過(guò)雄偉的巴顏喀拉山，跨過(guò)激流滾滾的通天河，來(lái)到玉樹(shù)境內(nèi)的貝納溝。據(jù)說(shuō)，貝納溝是文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃途中停留時(shí)間最長(zhǎng)的地方。在這里，當(dāng)?shù)夭刈孱^領(lǐng)和群眾為公主舉行了她進(jìn)入吐蕃地界以來(lái)第一次極為隆重、熱烈的歡迎儀式，文成公主見(jiàn)藏族人民如此好客熱情，深受感動(dòng)，為了感謝和報(bào)答當(dāng)?shù)夭刈迦嗣瘢某晒鳑Q定在此多住些日子，向藏族群眾傳播中原地區(qū)漢族人民的文化。

　　文成公主在貝納溝住下以后，自小信佛的她，親率工匠在溝內(nèi)的懸崖峭壁上雕鑿了各種佛像、大小佛塔和重要經(jīng)文等數(shù)十處。當(dāng)時(shí)，文成公主還親筆在佛像右側(cè)的巖石壁上，用漢字楷寫(xiě)了16行頌詞，之后，古藏文的發(fā)明者吞米桑布扎又在佛像左側(cè)寫(xiě)了18行“尕恰”（即說(shuō)明），可惜這些珍貴的手跡大都被風(fēng)雨剝蝕得殘缺不全，難以辨認(rèn)了。

　　相傳，文成公主走后，玉樹(shù)境內(nèi)的僧侶和善男信女紛紛來(lái)貝納溝觀看、膜拜，很多人還仿照公主的做法，在巖崖上鑿刻佛像和經(jīng)文，久而久之，貝納溝的大部分巖石上都被人們刻上了佛像和經(jīng)文。后來(lái)，人們傳說(shuō)，由于文成公主的神奇造化和功德，貝納溝所有的巖石峭壁和大小石頭上都奇跡般地出現(xiàn)了釋迦牟尼的如意化身和各種佛像、經(jīng)文，有些佛像、經(jīng)文肉眼凡胎無(wú)法辨認(rèn)，所以，當(dāng)?shù)厝罕姴桓逸p易動(dòng)用這里的石頭。

　　在貝納溝，文成公主不僅帶去了佛教，更重要的是，她通過(guò)自己的言傳身教，幫助當(dāng)?shù)夭刈迦嗣駥W(xué)會(huì)了駕牛開(kāi)荒、耕耘播種，學(xué)會(huì)了壘石砌墻、伐木蓋房，學(xué)會(huì)了紡紗織毯、鑿石打磨、唱歌跳舞等。迄今，在貝納溝對(duì)面的山坡上，還留有公主當(dāng)年教人們開(kāi)荒種地的田埂。因此，在當(dāng)?shù)夭刈迦嗣竦男哪恐?，文成公主是天界的菩薩娘娘，是上天派來(lái)的“佛”。

　　文成公主廟：紀(jì)念公主的不朽功績(jī)

　　公元710年，即唐中宗景龍四年，金城公主婚配藏王赤迭袒贊而路過(guò)貝納溝時(shí)，發(fā)現(xiàn)文成公主遺留下來(lái)的9尊佛像特別壯觀，為了不使公主的功德被風(fēng)雨所剝蝕，她派人以佛像為中心修筑了一座廟宇，并賜名“文成公主廟”。此后，這座廟宇便被人們保護(hù)下來(lái)，作為頂禮膜拜的活動(dòng)場(chǎng)所，同時(shí)也紀(jì)念文成公主不朽的功績(jī)。

　　文成公主廟別名“沙加公主廟”，坐北朝南，背靠巍峨險(xiǎn)峻的巖壁，傍臨清澈見(jiàn)底、洌如甘露般的清溪，面對(duì)灌木滴翠、綠草豐茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的巴塘山，中間一箭之地，峽谷蜿蜒，礫石遍地。由于貝納溝環(huán)境幽雅清靜，風(fēng)景綺麗多姿，氣候溫和宜人，當(dāng)?shù)厝罕姲堰@里視為玉樹(shù)高原上難得的“洞天福地”。藏式建筑的文成公主廟緊貼百丈懸崖，金光閃閃的屋頂光芒四射。廟四周所有的懸崖和面積較大的石頭上都刻著數(shù)不清的藏經(jīng)。該廟是一座既有唐代藝術(shù)風(fēng)格又有藏式平頂建筑特點(diǎn)的古式建筑。

　　文成公主廟不大，僅僅是一座緊貼石壁的小院子。小院中間，是緊貼巖壁而建的3層藏式平頂建筑，這也是這座廟宇中唯一的建筑——公主廟堂。雖說(shuō)不大，但站在狹小的天井里仰望，廟堂卻顯得雄偉高大，頗為壯觀。公主廟堂設(shè)計(jì)巧妙，造型奇特，別具一格。廟堂外表共分3層，內(nèi)部實(shí)為一堂。底層是雙開(kāi)的大門(mén)，第二層是巨大的雙扇藏式窗戶(hù)，第三層又開(kāi)一排6扇藏式窗戶(hù)。這兩層窗戶(hù)平時(shí)不能開(kāi)啟，完全是一種獨(dú)出心裁的裝飾。廟宇的窗門(mén)和墻壁全部刷成了褐紅色，天晴日麗時(shí)，遠(yuǎn)望廟宇，紅光閃閃，猶如赤霞一片。

　　推開(kāi)廟門(mén)，進(jìn)入堂內(nèi)，是3間高敞幽深的殿堂，堂前有兩根巨大的方柱直撐廟頂，另有兩根巨柱，支撐著正面浮雕佛像下的蓮花寶座。在廟堂正上方的巖壁下，有9尊巨幅浮雕佛像，這便是當(dāng)年文成公主雕鑿遺留下的古跡。佛像由兩只背向伏臥的雪獅馱著，呈蓮花寶座狀。寶座又由兩根粗大的木柱相支撐。蓮花座正中，是一尊高約7.3米的主佛像。佛像頭戴朝冠，兩耳佩有垂至兩腮的金環(huán)，身著唐代盛裝，雙手自然交叉，垂放腹前，雙腿盤(pán)坐，佛面五官端正，眉目清秀，雙目正視，顯得神態(tài)端莊穩(wěn)重，性情嫻靜慈祥。主佛像頭頂上方刻有梵文六字真言，頭頂后部嵌有象征“光明普照、佛慧無(wú)量”的五彩光杯。在主佛像的兩側(cè)，各有4尊高約4米的侍者佛像立在小蓮花座上。這8尊侍者佛像，個(gè)個(gè)手持寶物。有的手拿蓮花，有的手持金剛杵，有的手捧牡丹，有的手托寶瓶，有的手端如意寶食碗，有的手握七星上方劍，姿態(tài)各異，形象逼真，栩栩如生。主佛與侍佛，排列對(duì)稱(chēng)協(xié)調(diào)，整齊有序，尊卑分明。整組浮雕佛像依山就勢(shì)，安排巧妙，布局合理，構(gòu)圖新穎。人物造型大方，體態(tài)豐滿(mǎn)，容貌秀美，形神兼?zhèn)?，立體感很強(qiáng)。加之堂內(nèi)光線暗淡，香煙裊裊，猛看上去，給人一種飄然欲落之感。佛像兩邊，從上至下雕有1米寬的藏式花邊圖案，與佛像群渾為一體，整個(gè)浮雕充分顯示了古代高超的雕刻藝術(shù)水平。

　　此外，廟堂內(nèi)東西墻壁上有兩組大型壁畫(huà)，畫(huà)面主要描述了當(dāng)時(shí)文成公主進(jìn)藏路過(guò)貝納溝時(shí)，當(dāng)?shù)夭刈孱^人和群眾如何隆重歡迎的動(dòng)人情景。

　　如今，我們看見(jiàn)的這些佛像和壁畫(huà)雖然已經(jīng)經(jīng)歷了1300多年的變遷，但依然閃爍著唐代雕刻藝術(shù)高超技藝的光輝。這些佛像能夠完好地保留到今天，是藏漢民族血乳交融的結(jié)果，也是歷史對(duì)漢藏世代友好、對(duì)漢藏一家的肯定。

資料來(lái)源：中國(guó)民族報(bào)