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　　位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)普蘭縣的普蘭國際邊貿(mào)市場作為西藏重要的邊貿(mào)市場之一，主要商品是尼泊爾和印度的各類手工藝品和日用品。9月之后，來自中國國內(nèi)的各類日用品從普蘭市場通過強拉山口和斜爾瓦口岸陸續(xù)運到印度和尼泊爾，成為當?shù)刈罹o俏的商品。

　　談到普蘭邊貿(mào)市場中商品的吸引力，還要屬那些具有“神秘色彩”的商品，比如sing bowl、老天珠、老瑪瑙、木碗以及綠松石、蜜蠟、飛天服頭飾和舊瓷碗等等。我們這里先說說前四種。

　　有兩位商人告訴我，所謂的sing bowl是一種“神秘”的銅制品。當最初看到這種“神秘”的東西時，我有些懷疑他們所謂的“神秘”性。因為從外觀上看，sing bowl就是一種大些的銅碗。但是，當商家自信地演示，我見證了所謂的“神秘”?？偨Y(jié)起來，主要有三個方面：第一，這種銅碗確實會“唱歌”，只需用一個小小的木棒沿著碗的邊緣旋轉(zhuǎn)，“歌聲”就會由小到大。但其中有兩個要點，一是要緩緩地旋轉(zhuǎn)，不可以太快；二是要順時針旋轉(zhuǎn)。第二，發(fā)出“嗡嗡”的“歌聲”的同時，從托著碗的手掌處會產(chǎn)生一種震動，商家說，在尼泊爾和印度，這種震動被認為對內(nèi)臟的健康極有好處，所以有治療五臟六腑病患的功效。第三，一般以左手托碗，右手持木棒沿碗的邊緣旋轉(zhuǎn)。

                                                                          圖為一家商店中游客正在體驗sing bowl

　　一位店主告訴我，sing bowl在印度和尼泊爾都有，但印度的一般稍大些，尼泊爾的稍小些。我仔細對比了店中的兩種碗，確實如此。同時，有些碗內(nèi)部有紋飾，外部也有相應簡易圖形的點綴，比如圓形斑點，但有些碗的內(nèi)壁和外壁無任何紋飾。一般有紋飾的價格要稍高一些，價格從200元至350元不等。但分辨sing bowl質(zhì)量最重要的是看其“唱歌”的音質(zhì)與在手上產(chǎn)生震動的幅度，一般以音質(zhì)低沉雄厚為佳，以震動引發(fā)全身共鳴的程度高為好。但我們的現(xiàn)場演示表明，個人使用的技巧也很重要。

　　在藏語中，天珠被稱為“瑟”。在普蘭邊貿(mào)市場中，并不是所有的商家都有天珠。但凡是有上好天珠的商家，必有很大的吸引力。在市場中，他們也充滿自信。我在市場中走訪了多家有天珠的商店，并簡要總結(jié)了多數(shù)商家對天珠的認定標準。在尼泊爾商家的眼中，天珠的質(zhì)量要看幾個方面。一是“石頭”的質(zhì)量，上好的“石質(zhì)”是好天珠的必要條件。他們在檢驗時，多用門牙上下撞擊天珠的不同位置，便可以分辨出天珠料子的好壞。在那里，我也遇到了幾位買天珠的僧人，其辨別過程中也使用了這樣的方法。二是包漿程度，一顆好天珠就要有相應的歲月的痕跡，而包漿就是歲月長短的最重要的代表。當然，這也并非絕對，因為包漿的形成主要依靠人為的把玩，那些沒有相應包漿但達到上千年的天珠在他們眼中依然很快便會被識別出。在尼泊爾的茶館中，一位當?shù)氐牟刈迦罕娤蛭医榻B了一顆天珠，據(jù)說有人曾用成都的一套房子來換，但并未打動主人，那顆珠子擺在我的面前，沒有所謂的包漿，但歲月形成的厚重感卻十分明顯。三是天珠的孔道，因為孔道也是歲月的見證者，一般孔道越是圓潤便越具有價值。

　　商家們一般把天珠分為幾類。第一類是印度的天珠，經(jīng)營這類天珠的商家很少，這些珠子也主要是賣給游客，要價一般每顆在150-300元之間。第二類是臺灣天珠，經(jīng)營者較多，多數(shù)商家將其看作普通飾品，目標群體也主要是游客，每顆的價格在50-800元之間。第三類，也就是在那里大家常說的“真天珠”或“老天珠”，價格每顆一般從幾千元起，至幾十萬元不等。當然，在第三類中，除了天地珠、虎牙珠等花紋形式外，天珠上“眼睛”的數(shù)量也很重要，一般地，好天珠上的眼睛越多，價格最高。在當?shù)厣碳液娃r(nóng)牧民看來，一顆上好的九眼天珠真的是價值連城。

　                                                                            圖為一家商店中的天珠掛飾

　　瑪瑙在那里也充滿了神秘感，纏絲瑪瑙尤其如此。但整體上，與天珠相比，纏絲瑪瑙的辨別方法更簡單一些，分類也沒有天珠那樣復雜。在市場中，商家一般只將瑪瑙分成兩類：一類是新瑪瑙，另一類是老瑪瑙。不知是商家不屑，還是缺少消費人群，新瑪瑙在市場中并不多。有天珠，尤其是好天珠的商店多有老瑪瑙，商家更多時候喜歡將二者放在一起銷售。老瑪瑙其辨識標準與天珠相似，只不過瑪瑙沒有“眼睛”之說；纏絲瑪瑙的“纏絲”數(shù)量和形態(tài)一般也不太重要，除非數(shù)量或形態(tài)極為特殊，可能此時最重要的標準就成為“物以稀為貴”了。當然，老瑪瑙的價格一般也較高，多集中于每顆幾千至幾萬元。

　　                                                                   圖為一家商店中要價近2萬元的纏絲瑪瑙

　　木碗是普蘭邊貿(mào)市場中最常見，也是數(shù)量最多的商品。對木碗陌生的人肯定會對木碗的價格表示不解：為何一個小小的木碗至少要幾百元，甚至要到上萬元？商家們給的答案主要集中于四個方面：第一，木碗的使用壽命很長，一個木碗，除非有極端情況，一般可以供幾代人使用。第二，尼泊爾有生產(chǎn)木碗的文化，而普蘭有銷售和使用木碗的文化，二者一直流傳，一直存在，形成了一種深厚的文化體系。第三，使用木碗不但方便且不燙手，而且對身體有好處。第四是原料及人工成本較高，木碗的生產(chǎn)是用整木，不能拼接，而且制作以人力為主。

　　判別木碗的質(zhì)量高低有幾個要點，首先要看制作木碗所用的木料，制作出來的碗無明顯疤痕者為好。其次是木料的天然花紋，以花紋形象或豐富者為好。商家們認為，一般上好的材料做成的木碗是不需要上“漆”的，而質(zhì)量差者或一般的碗，則要上漆，以保證碗壁光滑和耐用度，但有些商家也主張無論材料如何，上漆是有好處的，但這種說法在購買者那里的認可度并不高。在市場中，千元以上的木碗中上漆的很少。

                                                                       圖為一家商店中有金屬裝飾的無漆木碗

　　走在普蘭的邊貿(mào)市場中，除了木碗商人們十分忙碌，成交量很大外，其他的具有神秘性的商品成交量都很小，尤其是上好的天珠和老瑪瑙，可能幾天能成交一筆就已經(jīng)是不錯的成績了。但商人們似乎并不在意，有時，他們似乎并不急于出手或賺錢，而更相信其中的緣分。

　　在那里，如果深深體會，你就會發(fā)現(xiàn)，有些“神秘”的商品其實都有著深厚的文化底蘊，同時，也正是它們的文化內(nèi)容與形式反過來加深了它們在貿(mào)易中的份量。