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　　面塑，俗稱(chēng)捏面人。在呼和浩特市托克托縣地區(qū)最早就用面粉為主料，用手和簡(jiǎn)單的工具捏出各種造型的面制品，然后上籠蒸熟，常用來(lái)祭祀、供奉先人、送人和人生儀禮。托克托縣地區(qū)面塑制品主要有面人、棗山山、寒燕燕、面鎖等。

　　由于托克托縣地理位置獨(dú)特，早在清朝時(shí)期是塞外聞名的“水旱碼頭”，這里交通便利，經(jīng)濟(jì)繁榮?？涤呵瑫r(shí)期兩翼土地的放墾，成為口外漢族村落形成的主要原因。到乾嘉之際，土默川縱橫900余里田陌相望，農(nóng)商兩業(yè)日臻繁盛。大批山西、陜西、河北等地農(nóng)民、商人、小手工業(yè)者紛紛來(lái)到這里種田、經(jīng)商及傳授手工技藝。從而晉陜地區(qū)的捏面人手工技藝也被帶到托克托縣地區(qū)，在這里漢族和少數(shù)民族（主要是蒙古族）相互融合，形成了獨(dú)具特色的托克托縣面塑技藝。內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人薛籽女，托克托縣章蓋營(yíng)村人，是自治區(qū)級(jí)托克托縣面塑傳承人，下面展示的是她創(chuàng)作的面塑作品：《老鼠娶親》、《鼠年抗疫情》、《千手觀音》。

老鼠娶親

鼠年抗疫情

千手觀音

　　到目前為止，經(jīng)過(guò)大約300年的傳承，托克托縣地區(qū)面塑制品主要以節(jié)日面塑、祭祀面塑和人生儀禮面塑等形態(tài)流傳。節(jié)日面塑主要有棗山山和寒燕燕；祭祀面塑主要有面人；人生儀禮面塑主要有面魚(yú)、面鎖、壽桃和大供、小供。這些面塑制品是人們心靈表現(xiàn)的天地，例如寒燕燕是代表了人們對(duì)春的回歸的祝福和萬(wàn)物興旺的祈福；棗山山是人們表達(dá)豐收的喜悅心情和來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順的期盼。祭祀面塑和人生儀禮面塑是對(duì)生命的肯定與祝福，例如孩子滿(mǎn)月和十二歲生日時(shí)，外婆要做一個(gè)帶有十二生肖的面鎖送與孩子，在孩子頭上戴過(guò)分給前來(lái)慶賀的親友吃，取免災(zāi)之意；新人結(jié)婚時(shí)新娘新郎各自吃一對(duì)“歡魚(yú)吉兔”，以示護(hù)佑一對(duì)新人，既增強(qiáng)了喜慶的氣氛，也豐富了民間婚俗的內(nèi)容。

面塑傳承人薛籽女

面塑傳承人薛籽女在活動(dòng)中教孩子們制作面塑

　　資料來(lái)源：內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府網(wǎng)