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　　在廣西河池市，每逢“春節(jié)”“三月三”“豐收節(jié)”等重大節(jié)慶活動，當(dāng)?shù)貕炎迦罕姸紩宄扇壕奂谖蓍芟?、廣場上、曬谷坪……歡快地一起“打魯列”。

　　“打魯列”是壯語，翻譯成普通話就是“打扁擔(dān)”，也稱“扁擔(dān)舞”“谷朗”，是以扁擔(dān)和板凳等作為舞具，模擬農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的極具壯族特色的傳統(tǒng)舞蹈，將農(nóng)耕生活勞動動作用藝術(shù)化的舞蹈形式展現(xiàn)出來，擊打出節(jié)奏明快、起伏有致的韻律，舞與樂完美融合，充分展示了紅水河流域壯族民間藝術(shù)豐富多彩的存在狀況和高度的藝術(shù)成就。

2019年9月17日，廣西各族群眾表演壯族扁擔(dān)舞《扁擔(dān)挑日月 牛羊共歡騰》。

　　“壯族打扁擔(dān)”廣泛分布于都安、馬山、上林、大化、東蘭、南丹等縣，其中，都安瑤族自治縣為核心傳承地區(qū)，流傳時間最久遠(yuǎn)，形式和內(nèi)容最豐富，保護傳承效果最佳。

都安瑤族自治縣群眾打起扁擔(dān)，歡慶“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。

　　勞動創(chuàng)造藝術(shù)? 千年流傳不衰

　　“壯族打扁擔(dān)”唐代時就已非常盛行，唐人劉恂著《嶺表錄異》記載:“以渾木刳為槽，一槽兩邊約十杵。男女間立，以舂稻糧。敲磕槽舷，皆有遍拍，槽聲若鼓，聞于數(shù)里?！?/p>

都安各族群眾在澄江國家濕地公園為游客表演打扁擔(dān)。

　　到了清末民初，由于木杵太重，對舞者力度要求較強，且木槽原料獲取不易，都安縣安陽、澄江、高嶺、地蘇等鄉(xiāng)鎮(zhèn)和馬山縣白山、古寨、加方等地逐漸用扁擔(dān)代替木杵，用板凳代替木槽。據(jù)民國《隆山縣志》載:“但渾大木，近頗難得，舂堂之用鮮矣。婦女每用木板以代其法，以一長方堅致之木板，兩端墊以長凳，兩旁排列婦女二三，手持扁挑，上下對擊，或和以鑼鼓遍迫轟冬，高下疾徐自成聲調(diào)。”

都安各族群眾在澄江國家濕地公園表演打扁擔(dān)。

　　由于其源于農(nóng)作勞動，故深受壯族人民喜愛，在當(dāng)?shù)亓鱾鲝V泛，大家在勞動之余、節(jié)慶中相互傳授舞蹈技藝，通過家庭、社會、師徒口耳相傳，在生活實踐中傳承。為了烘托效果，人們往往在扁擔(dān)或竹竿的兩頭還系上數(shù)枚銅錢，敲擊起來更加清脆悅耳，配長形竹筒，伴之鑼鼓，敲擊起來轟轟有聲，格外清脆響亮。

　　千百年來，由于“壯族打扁擔(dān)”簡單易學(xué)，加上節(jié)奏明快、起伏有致的韻律，氣氛熱烈，逐漸發(fā)展成為壯族人民喜聞樂見的舞蹈。

　　表現(xiàn)技巧易學(xué) 浸入百姓生活

　　“壯族打扁擔(dān)”主要在都安、大化等壯族聚居地廣泛流傳，是該遺產(chǎn)項目的主要傳承人群。他們世代生活在山區(qū)，以稻作為主要生產(chǎn)方式，“壯族打扁擔(dān)”為社會集體傳承，由群體培養(yǎng)傳承人，在實踐中不斷傳承和發(fā)展。

　　“壯族打扁擔(dān)”一般是通過家庭、師徒口傳心授，也有社會傳承的方式。壯族打扁擔(dān)在長期的傳承過程中，每一位壯族群眾都是舞者，大家在勞動中傳承，在生活中起舞，在各地形成多種打法獨特的舞蹈動作。傳有點譜、舞蹈套路“魯列表”“魯列谷”“魯列文”“魯列分水”“魯列分三”“魯列高歪”“魯列梭”“魯列分阜”等傳統(tǒng)動作套路抄本。

河池文藝志愿者在與老人一起“打扁擔(dān)”。

　　“壯族打扁擔(dān)”易學(xué)，且舞具易得，動作質(zhì)樸，輕重、強弱、快慢錯落有致，節(jié)奏明快、起伏有致、氣氛熱烈，舞蹈技巧主要體現(xiàn)在手腕，手腕擊打靈活柔韌和張弛有度，動作輕松自如而富有彈性?！皦炎宕虮鈸?dān)”不限性別和人數(shù)，但必須是雙數(shù)，舞者雙手持扁擔(dān)，圍在長凳旁，用扁擔(dān)擊打地面、木凳的面及側(cè)邊，或扁擔(dān)互擊，按規(guī)定節(jié)奏進(jìn)行舞蹈，配以竹筒、皮鼓等伴奏。在扁擔(dān)舞中，鼓手位置至關(guān)重要，是整個舞蹈的核心和靈魂，鼓手把握節(jié)奏和進(jìn)程，全隊隊員均要聽鼓聲擊打扁擔(dān)，隊形變化也由鼓點指揮。

　　打扁擔(dān)舞蹈有雙人舞、四人穿花、多人穿花等套式，有站、蹲、弓步、轉(zhuǎn)身打等動作，舞蹈語匯豐富。內(nèi)容包括耪田插秧、戽水耘田、收割打場、舂米嘗新、紡紗織布等壯族人民的勞作過程，表達(dá)了他們喜慶豐收的愉悅心情。

　　“壯族打扁擔(dān)”經(jīng)過千年的流傳，以其獨有的生命力代代傳承，扎根在壯族人民心中，并且成為壯族人民文化生活中不可或缺的組成部分。

　　目前，在都安縣，“壯族打扁擔(dān)”技藝傳承人的年齡段呈現(xiàn)明顯的“階梯”特征，對該非遺項目的傳承十分有利。

　　發(fā)展脈絡(luò)清晰 傳人連綿不斷

“壯族打扁擔(dān)”技藝傳承人唐小琴。

　　今年已經(jīng)88歲高齡的“壯族打扁擔(dān)”技藝傳承人唐小琴，她從小即耳濡目染，跟村里老人、長者學(xué)習(xí)打扁擔(dān)，后因打扁擔(dān)需要指揮，又學(xué)習(xí)皮鼓打法。1961年4月，唐小琴從學(xué)校調(diào)入縣文化館任文化藝術(shù)輔導(dǎo)員，挖掘整理了《壯族打扁擔(dān)》《板凳舞》《斑鳩舞》等一大批傳統(tǒng)舞蹈，并多次在自治區(qū)、河池地區(qū)的比賽、調(diào)演上獲獎。1986年退休后，仍然致力于《壯族打扁擔(dān)》的傳承工作，2004年，組建都安縣老干康樂藝術(shù)團，帶動安陽鎮(zhèn)退休老人學(xué)習(xí)打扁擔(dān)技藝。2009年，她被確認(rèn)為自治區(qū)非物質(zhì)文物遺產(chǎn)項目“壯族打扁擔(dān)”代表性傳承人。

　　1947年6月出生的譚龍超居住在都安縣保安鄉(xiāng)平浪村那旁屯，童年的時候，他看到扁擔(dān)舞的表演后，就被編舞明快的節(jié)奏、揮灑自如的表演形式所吸引，并且從基礎(chǔ)開始學(xué)習(xí)，后來經(jīng)過學(xué)習(xí)，逐漸成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾谋鈸?dān)舞高手，并成為自治區(qū)非物質(zhì)文物遺產(chǎn)項目“壯族打扁擔(dān)”代表性傳承人。

　　今年68歲的覃素芳是都安瑤族自治縣高嶺鎮(zhèn)人，8歲開始跟村里老人學(xué)習(xí)打扁擔(dān)，2004年，與代表性傳承人唐小琴老師組建了“老干康樂藝術(shù)團”，十余年間，把扁擔(dān)舞技藝廣泛傳授于都安縣安陽鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中老年人和中小學(xué)學(xué)生，成為自治區(qū)非物質(zhì)文物遺產(chǎn)項目“壯族打扁擔(dān)”代表性傳承人。

　　弘揚非遺文化? 展演屢創(chuàng)輝煌

　　壯族打扁擔(dān)在都安等壯族聚居地廣泛流布傳承，每年春節(jié)及三月三期間均有廣泛實踐活動。扁擔(dān)舞是都安農(nóng)耕文化美好的縮影，體現(xiàn)人民安定、五谷豐登、生活美好的豐收喜悅景象，舞蹈節(jié)奏明快，場面熱烈，震撼恢宏，無論男女老少均可互動參與。

都安縣500名群眾歡聚一堂，打起扁擔(dān)，喜迎“三月三”。

　　目前，都安縣19個鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有群眾組織打扁擔(dān)隊伍，且每年的春節(jié)、三月三期間，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都自發(fā)組織開展打扁擔(dān)比賽活動。同時，該非遺項目2018年開始已進(jìn)入各中小學(xué)校傳承培訓(xùn)，全縣19個鄉(xiāng)鎮(zhèn)共有300多支打扁擔(dān)藝術(shù)團隊，參加人數(shù)達(dá)到5萬人次以上。

都安縣群眾打起扁擔(dān)舞，喜迎傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”。

　　多年來，“壯族打扁擔(dān)”代表都安乃至廣西參加各級各類文藝演出活動，多次獲獎。1955年，“壯族打扁擔(dān)”參加全國群眾業(yè)余歌舞觀摩大會表演獲優(yōu)秀獎。上世紀(jì)80年代以來，壯族打扁擔(dān)收錄進(jìn)《中國民間舞蹈集成·廣西卷》《中華舞蹈志·廣西卷》等志書。2008年，“壯族打扁擔(dān)”被列入廣西壯族自治區(qū)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2017年至2019年，都安開展《壯族三月三·都安牛起來》等慶祝壯族“三月三”大型民俗風(fēng)情展演，打扁擔(dān)連續(xù)三年得到中央廣播電視臺新聞聯(lián)播、新聞直播間等全媒體現(xiàn)場直播報道，不斷提升都安對外文化旅游的知名度與美譽度。

一群少年兒童歡聚在都安縣文體廣場打起扁擔(dān)，喜迎三月三。

一名少年兒童在都安縣文體廣場打起扁擔(dān)，喜迎三月三。

　　日前，由國家文化和旅游部正式對外公示的第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄推薦項目名單中，都安縣申報的傳統(tǒng)舞蹈《壯族打扁擔(dān)》入選，這勢必會為振興都安鄉(xiāng)村文化事業(yè)、豐富群眾文化生活奠定堅實的基礎(chǔ)，有助于鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)功能均衡發(fā)展。

　　中國舞蹈家協(xié)會會員、副研究員韋土良說：“壯族打扁擔(dān)有重要的歷史價值、文化價值和社會價值，是研究古代壯族民眾生產(chǎn)生活、歷史文化變遷的重要資料。將農(nóng)耕知識蘊藏于舞蹈，是壯族傳承鄉(xiāng)土文化的重要方式，凸顯壯族重視人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系，對滿足壯族民眾的精神文化需求，促進(jìn)社會和諧，增強民族文化自信心和凝聚力都具有重大的現(xiàn)實意義?！?/p>

　　資料來源：廣西河池市人民政府網(wǎng)