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哈薩克民族在中國多民族的大家庭里，是一個具有悠久歷史和文化的民族。
草原文化就是生活在草原上的哈薩克族，在長期的歷史發(fā)展中，為解決生存和發(fā)展問題而形成的，具有一定穩(wěn)定性的物質(zhì)、精神、社會交往等生活方式的總和。哈薩克草原文化自古以來一直是人們關(guān)注的話題，它構(gòu)建了人與自然和諧共榮的生存模式和文化體系，展現(xiàn)了人類在不同自然條件下的非凡創(chuàng)造力。
哈薩克草原文化建立有三個基本條件：
第一個條件是馬的馴養(yǎng)和使用
游牧民族哈薩克被稱為“馬背上的民族”。馬在畜牧業(yè)中占有極為重要的地位。馬肉、馬皮等為人類提供著衣食資源，這只是馬的次要方面，更為重要的是馬在交通、戰(zhàn)爭中發(fā)揮著極為重要的作用?？脊虐l(fā)現(xiàn)哈薩克族是世界上最早的馴馬者，他們早在5500年前就開始養(yǎng)馬、騎馬和馴馬。哈薩克族先民自馴化野馬至今，千百年來已與馬共棲同存，密不可分，與馬建立了深厚的感情，在游牧活動中更是離不開馬，與馬伴隨一生。
第二個條件是車
車的發(fā)明和使用是草原文化得以成熟的重要標(biāo)志。哈薩克族先民“康居”，因?yàn)槭褂密囈卜Q為“高車”。《北史·高車傳》說高車所乘“車輪高大，輻數(shù)至多”，漢人因其車輪高大故稱之為高車。《通典》說：“大月氏國人乘四輪，或四牛六牛八牛挽之，在車大小而已”。本來車子兩輪子轉(zhuǎn)動最方便，四個輪子只適于直線走，這只有在大草原里才適用。說明康居國這個地方古代是歐亞的通道，用兩輪大車在這里通行?；蛟S歷史最早的絲綢之路，就是由高車之類的游牧民族開辟的。
第三個條件是使用氈房
氈房是迎合畜牧業(yè)生產(chǎn)的獨(dú)特創(chuàng)造。畜牧業(yè)的最大特點(diǎn)是逐水草而居，牲畜追逐水草便決定了游牧民族的移動性生活。哈薩克族的氈房歷史悠久，最早可以追溯到烏孫時期。隨畜遷徙是游牧生產(chǎn)和生活的主要特點(diǎn)，牲畜走到哪里，人就跟到那里。牲畜受制于大自然的安排，牧民也要按照季節(jié)規(guī)律移動，牲畜和人都受自然環(huán)境的制約。大自然的變化決定著游牧經(jīng)濟(jì)的興衰。如果天順人意、水美草茂，牧民的生活就富庶，牧民也有可能因一夜間的自然災(zāi)害而傾家蕩產(chǎn)。所以畜牧的繁殖取決于生態(tài)環(huán)境的好壞。哈薩克人成為逐水草而徙的游牧民族之后，他們的居住方式也由原來的圓頂式窩棚演變成穹廬式氈帳。
氈帳俗稱哈薩克氈房，以柳條、白樺、松木制成的天窗、檁椽、圍墻組成，就地取材，灌木叢、樹枝均可利用，對森林不構(gòu)成破壞。
氈帳上面覆蓋的氈子和毛繩，用羊毛、駱駝和牛的皮繩以及馬鬃制成。哈薩克氈房結(jié)構(gòu)簡單、設(shè)計(jì)巧妙、搬遷方便，婦幼老弱都能拆會搭。氈房采光和通風(fēng)好，寒冬和酷夏都能適用。因其呈流線型，圓而不銳，迎風(fēng)而立，就是刮風(fēng)下雨也巍然不動，形象刻畫出天圓地方，人在其中的美妙畫面。
哈薩克氈房被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
哈薩克族是草原文化的傳承者，游牧民族文化根植于草原。放牧是草原文化的基本元素。人，草原，家畜構(gòu)成一個自然的社會生態(tài)系統(tǒng)。系統(tǒng)運(yùn)行中產(chǎn)生草原文化。草原文化的特點(diǎn)是質(zhì)樸天然、本性純真、熱情好客、能歌善舞。因?yàn)椴菰幕奶烊恍?，所以更真?shí)貼切地反映人們的本性。由于草原文化這個大環(huán)境，造就了哈薩克族粗獷開闊，熱情好客，能歌善舞的個性。
在遼闊的哈薩克大草原，一個“阿吾勒”與另一個“阿吾勒”之間相隔幾百甚至更遠(yuǎn)，見到陌生人很不容易。如果一個過路人來到家里，一定會熱情招待。哈薩克族視每一位來訪的客人為貴賓，認(rèn)為他們是和平使者，神旨意的使者，也把他當(dāng)作兄弟和徒步旅行的自己。大自然賜予哈薩克族人草原般的胸懷，他們飽經(jīng)生活的艱難和樂趣，對外來文化從不排斥，任何時候能夠與自身的傳統(tǒng)文化有機(jī)地融為一體，能夠恰到好處地融合，吸收異族文明，使草原文化具有開放性、時代性。
總之哈薩克族草原文化是一個歷史悠久、特色鮮明、內(nèi)涵豐富的文化體系，為中華文化的構(gòu)建與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，使中華文化成為一個多元一體、豐富耀眼的文化體系。
資料來源：阿克塞哈薩克族自治縣人民政府
黔網(wǎng)文（2018）
4500-013號
