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　　青林寺謎語是湖北省宜都市青林寺村地方民間文學(xué)，2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號Ⅰ-31。

　　青林寺村坐落于湖北省宜都市高壩洲鎮(zhèn)，位于八百里清江畫廊北岸，2001年就被湖北省民協(xié)命名為“湖北謎語村”。2003年，中國民協(xié)將之命名為“中國謎語村”。

　　青林寺村因青林寺而得名。青林寺初建于唐朝，擴(kuò)建于明朝中葉，至清朝末再次由本村村民集資擴(kuò)建，歷代主持20余位此寺毀于“文革”時期。傳說，早在唐肅宗乾元二年（757年）李白獲罪放夜郎，溯清江而上，經(jīng)青林寺到湖南長沙時，曾客居青林寺，受方丈禪悟大師之托，為青林寺賜墨寶“大雄寶殿”。有詩云：“一為遷客去長沙，西望長安不見家，黃鶴樓中吹玉笛，江城五月《落梅花》”。丁開清認(rèn)為，此詩作于貶官長沙時，因此李白客宿青林寺是可信的。宋神宗熙寧15年（1082年）蘇軾被貶謫為黃州團(tuán)練副使（今湖北省黃岡縣）時，與友人結(jié)伴慕游青林寺，并與主持凈圓大師論詩作對而成為美談，現(xiàn)遺有“游士坡”一址為據(jù)。清乾隆帝私服游訪江南時，曾微服私訪清林寺，與緣彗大師結(jié)緣，并親賜清林寺廟宇良田四十擔(dān)為錁（一擔(dān)等于十畝），有碑記“寶田”二字為據(jù)。晚清宜都籍大學(xué)者楊守敬先生曾為青林寺書志，目前只剩一方巨大的石碑，因人為的因素，其墨寶已失。楊守敬先生曾為青林寺廖府做書記四條幅320字（在破“四舊”時被燒毀）。

　　由此可見，青林寺歷史悠久，也是文人墨客南來北往的可以到達(dá)的文藝之地。湖北處于華中腹地、連接長江中下游，青林寺更自古就是交通要道，連接著左連四川，下達(dá)湖南，來往的相士商賈給當(dāng)?shù)匚幕粩嘧⑷牖盍?。?dāng)?shù)匕傩崭窃谇炅鱾髦胁粩鄠鞒泻椭圃熘i語，豐富生活的同時，以一種特殊的形式傳承著文化。

　　青林寺謎語內(nèi)容豐富，青林寺謎語涉及的內(nèi)容非常廣泛，從當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源、飲食文化、服飾文化、日常用具、農(nóng)事農(nóng)活到村風(fēng)民俗、文化娛樂，都透過謎面與謎底表現(xiàn)得極為鮮活生動。

　　比如字謎：

　　謎面：明明兩重天，兩柱立中間，去掉中間柱，是地不是天

　　謎底：非

　　謎面：二形一體，四肢八頭。四八一八，飛泉仰流

　　謎底：井

　　謎面：一個字四十八個頭，當(dāng)中飛泉流

　　謎底：井

　　唐末明清時期青林寺民間謎語的鼎盛時期，南來北往的客人在此曾留下了許多文字謎語。如宋人曾糙《類說》卷六轉(zhuǎn)錄（唐）段成式《盧陵官下記》所載的“蛙”、“蛇”二謎。曹著機(jī)變，有客試之，因作謎云：“一物坐也坐，臥也坐，立也坐，行也坐”。著復(fù)作一謎云：“物坐也臥，立也臥，行也臥，臥也臥”?？筒荒軙?，曹著曰：“我謎吞得你謎”。這兩個謎語在青林寺廣為流傳。

　　青林寺的謎語不僅傳承了文化精髓，更加緊跟時代步伐，隨著生活生產(chǎn)實踐而不斷產(chǎn)生新的謎語。比如上個世紀(jì)八十年代人們會創(chuàng)作關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的謎語，隨著科技發(fā)展，逐漸關(guān)注到廣播、計算機(jī)等物品。

　　謎面：老殼碗里扎，腳在后頭踏；踏它一扎，一扎又一踏。

　　謎底：春碓

　　謎面：好大一朵牽牛花，有根藤兒結(jié)住它旁，邊不見一個人，會唱歌來會說話。

　　謎底：廣播

　　謎面：四四方方指揮臺，紅橙黃綠點將牌，胸中自有百萬兵，手指一按答案來。

　　謎底：計算機(jī)

　　同時，青林寺謎語數(shù)量也眾多，目前已經(jīng)搜集整理成書的青林寺謎語約有5000多則，相繼有多部著作出版，1999年，村民丁開清采錄的《青林寺謎語選》由北京大眾文藝出版社出版，成為全國第一部一個村落的謎語集。2001年4月和2002年5月，他的《青林寺謎語選〔續(xù)編）》和《青林寺謎語選（精編本）》相繼問世。2002年8月，村民趙興壽采錄的《青林寺謎歌選》由中國文聯(lián)出版社出版。隨著研究的升入，相繼出現(xiàn)了王作棟的《青林寺謎歌的現(xiàn)在時》、梁錢剛的《青林寺謎歌散論》、彭林緒等人的《謎人的世界——青林寺謎語的人類學(xué)考察》、劉守華的《青林寺謎語村的重要價值》、王作新的《青林寺謎語及其傳承的初步考察》和劉傳清的《青林寺謎語民俗性解讀》等一系列的論文和專著。

　　青林寺的謎語不單單是一種競賽方式，也不是單純的娛樂，因其包羅萬象，包括其歷史和現(xiàn)實的方方面面，包括其日常生活，也包括其精神追求、思想觀念，編織謎語就是在編制生活與理想。其幽默風(fēng)趣與文化內(nèi)涵帶給人們的不僅是美的享受，也是文化和藝術(shù)的教育，因此十分具有研究意義。

　　參考資料：

• 丁開清.青林寺謎語本源探微[J].三峽文化研究.2004-05-31
• 劉傳清，單文悅.青林寺謎語民俗性解讀[J].三峽論壇(三峽文學(xué).理論版). 2010-11-25
• 張世奇，王曉旭.青林寺謎語的活態(tài)性特征與傳承方式[J].文學(xué)教育. 2014年第12期12-16