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每一個民族在不斷地發(fā)展過程中，基于自身的自然觀、倫理觀和世界觀逐漸形成了一套內(nèi)容豐富、涉及面廣的習俗禁忌體系。在原始的宗教信仰的影響下珞巴族在生產(chǎn)生活中的習俗禁忌繁多復(fù)雜，大體可歸納為如下四個方面：日?；顒咏伞⒒樗捉?、飲食禁忌、喪葬禁忌。隨著社會發(fā)展，這些傳統(tǒng)習俗已經(jīng)發(fā)生了很大變化，但仍不同程度地深刻影響著珞巴族人的日常生活。
日常活動禁忌：每一個珞巴村都有庇佑村落的神石，神樹、神河等，平時村民不得對這些被寄托了神靈的山、河、樹等不得做一些帶有褻瀆性質(zhì)的行為，每一年都要在巫師經(jīng)過占卜后選定日子全村舉行祭祀活動，以殺雞供奉，祈求神石、神樹保佑村落和諧安樂、人畜興旺。村民既視這些石、樹為神靈十分崇拜，又視為洪水猛獸，恐懼萬分 。珞巴族人還有在門前插鮮樹枝的習俗，如在閹豬時，主人在門口栽鮮樹枝，三天內(nèi)禁止生人入內(nèi)，東西外借，禁閹豬人三天內(nèi)不準靠近灶臺、木柴和灶具 。同樣，在人分娩、人患病、狩獵進出門前均插忌諱樹，三天內(nèi)禁止生人入內(nèi)。由于獵狗在珞巴族人狩獵活動中是重要的幫手，所以獵狗在珞巴族人心里面有著很高地位，珞巴人視狗如子，不得打狗、罵狗 。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上禁忌更多，從開始下種到秋收要進行多次祭祀活動，祭祀之日禁止勞動，違者遭首領(lǐng)鞭打 。夢也有許多禁諱，夢見殺牛、太陽下山、掉入水中、摔下懸崖、鼠咬衣、牛抵架等等，據(jù)說是預(yù)兆家里將有不詳之事要發(fā)生，第二天一般不出門。相反，夢見死人卻是吉兆。
婚俗禁忌：珞巴族家庭之間的婚配、婚期都要通過巫師進行屬相測算，確定兩人是否八字相合，方能真正舉行婚禮?！半u”在珞巴族的生活中占據(jù)著重要的地位，婚俗中更是如此，一場婚禮一共要殺三次雞。第一次，要將雞吊在新郎家新搭的木門懸梁上，然后殺雞取出雞肝，讓巫師測兩個新人吉兇、運勢和壽命。第二次，殺掛在院子里八根竹竿搭成的竹架上的雞，還是取出肝臟交給巫師占卜新人今后生兒育女的情況。第三次，選一個村子里有兒有女，生活美滿的珞巴族婦女把新人引進新郎家的木樓后開始殺雞，以示接受新娘并賜福。同時，在殺雞之前還要殺一頭豬，一款待前來參加婚禮的親友鄰居。
飲食禁忌：珞巴族生活習俗受藏族影響較深，日常飲食及食品制作上更是尤為明顯。珞巴族喜食烤肉、干肉、奶渣、蕎麥餅和粟米攪煮的飯坨，并喜以辣椒佐餐。蔬菜有白菜、油菜、南瓜、圓根和土豆等。普遍嗜酒，除飲用青稞酒外，還常飲用玉米酒。珞巴族人在節(jié)日里要把宰殺的豬、牛、羊肉連皮切成塊，分送給同族的人共享。如果家里來了客人，在吃飯前主人要當著客人的面先喝一杯酒，先吃一口飯，以表示食物無毒和對客人的真誠。
喪葬禁忌：祖先崇拜、靈魂不滅的生死觀使得珞巴族家庭特別重喪葬禮儀，禮俗相當復(fù)雜，禁忌繁多，主要采用土葬和樹葬兩種方式。珞巴族土葬原因是認為土里有金，故又稱金葬，樹葬又稱天葬。不同年齡階段的人其處理方式也有所區(qū)別，一般人去世后，通常由背尸人來料理，背尸人一般由親屬充當，背尸人的選擇也是需要注意親疏遠近、屬相以及年齡等，背尸的方式是背靠背，背尸人手持一把刺條，邊走邊撲打，以免鬼怪跟隨，背尸人一般都被人們認為是不詳之人，不受待見。背尸人還要用艾葉和桂樹葉從頭往下清洗尸體，然后穿戴壽衣，一般為雙數(shù)為吉利，切忌用獸皮，通過巫師的占卜選擇吉日下葬，這天，全村停止勞動一天，前來送葬、勸慰。珞巴族忌說死字，一般稱“走了”、“老了”、“去世了”，或稱“沒有了”。年長有兒有女的死者葬后一個月、一年后嫁出的女兒和分家的兒子及親戚、離家的子女都會選擇吉日攜帶酒、肉和雞到死者家里慰藉，甚至會宰殺一兩頭牛以示哀悼，不能在一年內(nèi)舉行喜事。
參考文獻：
1、格桑、王薔編著《中華民族全書·中國珞巴族》，寧夏人民出版社，2012年
2、唐祈、彭維金編著《中華民族風俗辭典》,江西教育出版社,1988年
黔網(wǎng)文（2018）
4500-013號
