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壯族是由古代百越人中的西甌駱越的一部分發(fā)展形成的。在數(shù)千年前，壯族的祖先就生息繁衍在兩廣一帶的廣闊地區(qū)。
壯族前稱僮族，史書寫為“撞”或“僮”，出現(xiàn)于南宋。宋人范成大《桂海虞衡志》說：“慶遠、南丹溪洞之民呼為僮。”南宋李增伯在上宋理宗的奏折中，也提到宜山有“撞丁”。在古代漢文史籍上，壯族先民還被稱呼為烏滸、僚、俚等。
壯族因居住和方言等差異，又有布壯、布土、布依、不布沙、布越等多種自稱。本縣和連山縣的壯族，歷史上稱為“垌民”。中華人民共和國成立后，經(jīng)過民族識別，統(tǒng)一稱為僮族。1965年，遵照國務(wù)院總理周恩來的倡議和壯族人民的意愿，把僮族改稱為壯族。
本縣壯族的分布，除有小部分居住在寨崗和三江縣城外，大部分定居三江鎮(zhèn)沿陂村和新巖村莫老寨。兩個村的壯民均姓莫，先后從連山縣太保鎮(zhèn)上坪鳳凰村遷來，據(jù)其族譜記載，沿陂村壯民約在明朝正統(tǒng)年間遷居三江梅村，后遷到沿陂村，至今已21代；莫老寨壯民約在清朝初年遷來落居。至今已有12代。連山壯族，據(jù)《連山縣志》記載，是在明洪武年間從廣西遷來的。據(jù)此推斷，本縣莫姓壯族的先祖，也在這期間從廣西遷來太保鳳凰村，然后才遷到連南。
本縣壯族遷來連南后，與漢族交錯雜居，在生產(chǎn)生活方面，關(guān)系十分密切，所以，在生活習俗、服飾等方面與漢族已沒有多大差異。由于害怕受民族歧視和其它方面的原因，過去很長一段時間里，他們改認漢族。不敢承認自己是壯族。1985年9月，根據(jù)壯民的意愿要求和國家有關(guān)政策規(guī)定，經(jīng)縣人民政府和省民族事務(wù)委員會批準，恢復為壯族。
資料來源：連南瑤族自治縣人民政府
黔網(wǎng)文（2018）
4500-013號
