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　　滿族歷史悠久。其族源可追溯到數(shù)千年前的新開(kāi)流文化時(shí)期。肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是現(xiàn)代滿族一脈相承的祖先。

　　肅慎人生活在黑龍江、烏蘇里江、松花江流域，東臨大海。到了周武王與周成王時(shí)，史書(shū)上曾記載他們進(jìn)獻(xiàn)過(guò)“楛矢石砮”。在中國(guó)以后的史書(shū)中，肅慎即被稱為“挹婁”。挹婁生活的地區(qū)大致與肅慎相同，不過(guò)一部分部落已遷徙到今吉林省和遼寧省東北部。挹婁人以采獵為主，種五谷、養(yǎng)牲畜。到了北朝和隋唐時(shí)期，肅慎人和挹婁的后人被稱為“勿吉”和“靺鞨”。他們與中原王朝聯(lián)系比較密切，隋煬帝曾封其首領(lǐng)突地稽為“遼西太守”，唐太宗封其為“右衛(wèi)將軍”。

　　公元7世紀(jì)末，因?yàn)閼?zhàn)亂一部分靺鞨人東遷，后定居于松花江上游、長(zhǎng)白山之北，建立了“震國(guó)”，唐玄宗封其首領(lǐng)大祚榮為“渤海郡王”，自此以后便以“渤海”為號(hào)。唐中期，渤海統(tǒng)一了拂涅、號(hào)室等部，統(tǒng)轄地域北至松花江下游、南至朝鮮半島北部、東臨大海、西南達(dá)今遼寧省北部及東部。渤海建國(guó)200多年，后被遼政權(quán)所滅。

　　靺鞨部落中的另一支黑水部，分布很廣，其生活地域在今黑龍江省愛(ài)輝縣以東、依蘭縣以北、直臨大海的黑龍江下游地區(qū)。唐玄宗時(shí)，封其首領(lǐng)倪屬利稽為“勃利州刺史”，后又設(shè)黑水軍、黑水府。渤海國(guó)被滅以后，黑水靺鞨向南遷移，《遼史》中契丹人稱其為“女直（女真）”（《遼史》稱“女真”為“女直”是為避遼興宗耶律宗真之諱）。此后靺鞨這一稱謂便被“女真”所取代。

　　北宋初年，女真部落中的完顏部逐漸強(qiáng)盛，統(tǒng)一了今吉林省以北各部女真。1114年，其首領(lǐng)阿骨打起兵反遼，翌年，建立金國(guó)，用10年時(shí)間滅掉遼國(guó)，兩年后又征服了北宋。將都城從早期的上京（金上京在今黑龍江阿城市南）遷到中都城（今北京城西南隅），統(tǒng)一了河北及東北廣大地區(qū)。后在蒙古軍隊(duì)的強(qiáng)大壓力之下，遷都開(kāi)封，企圖向南發(fā)展，并與南宋交戰(zhàn)10 余年，致使腹背受敵。1234年金國(guó)被蒙古國(guó)所滅。在近百年的發(fā)展演變中，大部分女真人與漢人及其他民族融合了，只有散居于今松花江流域、黑龍江中下游、東臨大海的女真人延續(xù)下來(lái)。這些女真人主要以漁獵為生。元末明初一部分女真人南遷，到達(dá)吉林省和遼寧省北部及東部一帶定居。至此，女真人大致分為三大部分，在明朝記載中分別被稱為“建州女真”、“海西女真”和“野人女真”，而建州女真作為主脈，直接孕育了現(xiàn)代滿族的形成。

遼寧新賓滿族文化歷史長(zhǎng)廊壁畫(huà) 老鐵攝影

　　建州女真，分布于以今遼寧省境內(nèi)的渾河流域?yàn)橹行?，南抵鴨綠江，東達(dá)長(zhǎng)白山北麓和東麓的地域中。在建州部落內(nèi)部還有蘇克蘇護(hù)部、渾河部、完顏部、董鄂部、哲陳部、鴨綠江部、訥殷部、珠舍里部等。海西女真，分布于今遼寧省開(kāi)原以北、輝發(fā)河流域，以及松花江中游廣大地區(qū)。內(nèi)部分為扈倫、哈達(dá)、烏拉、葉赫四部落。“野人”女真，分布于建州女真和海西女真以東和以北的地區(qū)，即松花江下游至黑龍江流域，東達(dá)大海包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地域。內(nèi)部分為瓦爾喀、虎爾哈、使犬、使鹿等部。

　　明朝統(tǒng)治者一直極為重視北疆（即長(zhǎng)城一線）的防御，嚴(yán)防武力仍盛的北元蒙古各部。明朝起初沒(méi)有料到，取明而代之的是東北的女真人，故早期對(duì)遼東的防御較少，邊墻失修，并對(duì)東北地區(qū)采取懷柔政策，設(shè)奴兒干都司作為治所，都司各級(jí)官員皆由當(dāng)?shù)夭孔迨最I(lǐng)擔(dān)任，再由朝廷派員定期巡視。直到建州女真南遷接近遼東，才于15世紀(jì)中葉開(kāi)始修筑遼東東段城墻。在此期間，建州女真首領(lǐng)愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤（1559－1626年），利用明朝在東北地區(qū)軍事統(tǒng)治松弛的時(shí)機(jī)，發(fā)動(dòng)了統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　努爾哈赤世為建州女真部首領(lǐng)，兼任明朝官職，通漢、蒙古文字，受漢文化影響較大。早在1412年，其先祖猛哥帖木耳（猛哥帖木耳像是蒙古名字，意即“永恒之鐵”，以至蒙古人后來(lái)比較順理成章地把傳國(guó)大璽奉給皇太極）被明朝冊(cè)封為建州左衛(wèi)指揮。而1583年（明萬(wàn)歷十一年），努爾哈赤的父親卻在馳援明軍的戰(zhàn)事中被明軍誤殺。于是，努爾哈赤暗下反明雄志，便從當(dāng)年開(kāi)始不斷壯大自己的勢(shì)力。到1593年（明萬(wàn)歷二十一年），首先統(tǒng)一了建州女真各部落。嗣后，努爾哈赤便將戰(zhàn)略目標(biāo)轉(zhuǎn)向勢(shì)力較大的海西女真部落。到1619年（明萬(wàn)歷四十七年），努爾哈赤完全征服了海西女真四部落，并將其土地人口直接歸自己統(tǒng)治。

　　在海西女真北面廣大地域居住的是“野人”女真，努爾哈赤早在1596年（明萬(wàn)歷二十四年）就開(kāi)始對(duì)其用兵，其目的是增強(qiáng)自己的軍事力量。斷斷續(xù)續(xù)近30年，才基本征服了眾多的“野人”女真。

　　努爾哈赤在統(tǒng)一各部的征戰(zhàn)過(guò)程中，為增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，在改造原有社會(huì)組織形式的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了著名的八旗制度。由此改變了女真人以往各部互不統(tǒng)屬，松散放任的狀態(tài)，使女真人緊密地聯(lián)系在一起。

　　八旗制度后來(lái)成為清朝軍政合一組織的基本形式。平時(shí)耕獵為民，戰(zhàn)時(shí)應(yīng)征為兵。源于牛錄制。牛錄是早期女真人進(jìn)行狩獵時(shí)的組織形式，由10人組成，其中一人為牛錄額真（牛錄意箭，額真意主人）。牛錄具有臨時(shí)性，狩獵結(jié)束以后自動(dòng)解散。努爾哈赤將這一臨時(shí)性的生產(chǎn)組織，根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，改編成長(zhǎng)期的正式組織。規(guī)定300人為一牛錄，每牛錄設(shè)一牛錄額真（佐領(lǐng)）；五牛錄設(shè)一甲喇額真（參領(lǐng)），每五甲喇構(gòu)成一個(gè)固山，即旗，首領(lǐng)為固山額真（都統(tǒng)）。1601年，努爾哈赤建立黃、白、紅、蘭四旗，1615年又增設(shè)鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲蘭四旗。合稱滿洲八旗。努爾哈赤指定其子侄為代表，分統(tǒng)八旗，稱為“固山貝勒”。1635年，增進(jìn)蒙古八旗，1642年，增加漢軍八旗。合為二十四旗，但仍習(xí)慣稱為八旗。八旗制度具有軍事、政治和生產(chǎn)職能。八旗成員稱“旗人”。

滿八旗圖示（編者合成）

　　努爾哈赤在統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭(zhēng)中，還采取了一些發(fā)展文化的重大措施，創(chuàng)制了滿文。當(dāng)時(shí)由于原女真文字基本失傳，凡書(shū)寫(xiě)都以蒙古文字或漢文字代替，極其不便。1599年（明萬(wàn)歷二十七年），努爾哈赤命額爾德尼和噶蓋兩人，以蒙古文字母與女真語(yǔ)音拼成滿文，此種滿文其字形和蒙古文很相似，史稱“老滿文”。后來(lái)，皇太極于1632年（明崇禎五年，后金天聰六年）下令達(dá)海等人對(duì)“老滿文”進(jìn)行改造，主要在字母右邊或加圈，或加點(diǎn)，史稱“有圈點(diǎn)的滿文”或“新滿文”。

　　努爾哈赤憑借八旗勁旅，終于完成女真各部的統(tǒng)一事業(yè)，1616年在赫?qǐng)D阿拉（后改興京，今遼寧省新賓滿族自治縣）即汗位，建元天命，國(guó)號(hào)曰“金”，史稱“后金”。

參考資料：

　　1.郝文明、王鐵志主編、國(guó)家民委民族問(wèn)題研究中心編《中國(guó)民族》，中央民族大學(xué)出版社，2001。

　　2.劉煒主編，陳萬(wàn)雄、張倩儀著《中華文明傳真卷10· 清——中華民族新生的陣痛》，上海辭書(shū)出版社&商務(wù)印書(shū)館（香港），2001。