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納西族，云南麗江

　　納西族東巴教的長(zhǎng)幅布卷畫(huà)，通稱(chēng)為“神路圖”，它是東巴教繪畫(huà)中的巨作。此類(lèi)畫(huà)一般長(zhǎng)10－20米，寬1尺左右，有“古代宗教繪畫(huà)第一長(zhǎng)卷”之譽(yù)。文化內(nèi)涵異常豐富，在國(guó)際學(xué)術(shù)界被視為宗教繪畫(huà)一絕。如今，此畫(huà)已成稀有之物。很少見(jiàn)到尚留存民間的神路圖了?！吧衤贰敝鉃闁|巴為死者評(píng)斷、指點(diǎn)通往神地之路，把他們從地獄的煎熬中解脫超度出來(lái)，轉(zhuǎn)生為人，送至神靈之地。在納西族的喪葬和超度亡靈儀式上，根據(jù)神路圖導(dǎo)引死者靈魂進(jìn)入新的生命場(chǎng)是一件極為重要的大事。到時(shí)，要把神路圖展開(kāi)，眾東巴站于圖旁依次詠誦8冊(cè)《神路圖經(jīng)》，為死者評(píng)斷路徑，導(dǎo)引亡靈穿越鬼地；擺脫惡鬼的種種折磨。在納西族實(shí)行傳統(tǒng)安葬習(xí)俗時(shí)，要在安葬場(chǎng)鋪開(kāi)神路圖，把圖上的鬼地部分朝著死者頭部，向東北方向鋪開(kāi)。往東北方向鋪的意思是死者靈魂將回歸東北方向的納西遠(yuǎn)祖之地。把死者靈魂送到“祖先之地”是納西族的古代民俗。各地納西族都有十分詳細(xì)的送魂路線，靈魂返祖地必經(jīng)的每一個(gè)地名都在口傳和寫(xiě)于東巴經(jīng)的送魂路線中標(biāo)出。其畫(huà)面所繪鬼神人三界有數(shù)百個(gè)人神鬼獸的形象和很多具有宗教象征意義的物象，有佛像、神像、各種動(dòng)物神，七八十個(gè)奇禽異獸以及東巴跳神的舞蹈布局，畫(huà)卷內(nèi)容以靈魂不滅，因果報(bào)應(yīng)，生死輪回等佛教信條為指導(dǎo)，用連續(xù)性和富有戲劇性的畫(huà)面表現(xiàn)人死后亡魂不滅。