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　　藏族因居住地區(qū)不同，各地婚俗有別。過去，部分藏區(qū)存在一夫多妻和一妻多夫的婚俗。一夫多妻多為姐妹嫁一夫，也有不是親姐妹嫁一夫的。這種婚姻的產(chǎn)生多為男方家中缺乏勞力所致。所生子女稱生母為媽，非生母為姨。也有姐妹幾個招一男子為夫的。一妻多夫多為兄弟共妻，這種婚姻主要是應(yīng)付繁重的烏拉差役。若弟兄數(shù)人多娶一妻，就要分門立戶，這樣不但分散家產(chǎn)還要多一份差役。這種家庭一般弟兄各有一室，妻子輪流居住，所生孩子叫大哥為父親，其他弟兄為叔叔。朋友共妻是有感情因素和集中勞動力的原因，但一般不受社會贊同而遭譴責(zé)。在舊西藏，兄弟共妻比較普遍。青海玉樹地區(qū)，在1949年以前，除了千百戶和牧主頭人實行等級森嚴的階級內(nèi)婚制外，普通農(nóng)牧民的青年男女多為自由戀愛。1949年以后，均為一夫一妻制。

迪慶藏族自治州新婚夫妻和儐相 孫晨薈供圖 引自民族畫報

　　藏族婚禮大多要經(jīng)過求婚、訂婚、聘禮、婚禮等過程。但各地區(qū)又有不同的儀式和特點。如云南香格里拉藏區(qū)青年男女自由戀愛的形式是“搶帽子”。每當(dāng)節(jié)假日舉行歌舞活動，小伙子在歌舞的同時要尋找心愛的姑娘，歌舞結(jié)束后，小伙子就去搶看好的姑娘的帽子，姑娘如果有意，就會追趕小伙子到僻靜的地方談情說愛。甘青地區(qū)的藏族青年則多以唱“拉伊”（情歌）找心上人。結(jié)婚儀式最為隆重?zé)崃业摹Ｋ拇ò吞敛刈?，在結(jié)婚當(dāng)天新郎家組成迎親隊伍前往新娘家。新娘向父母叩首三拜后和迎親隊伍一道前往新郎家。新娘到家后，要舉行向新娘獻哈達與牛奶向新娘拋撒麥子，新娘向灶神三叩首等儀式。而青海玉樹藏族的婚禮儀式是在歌聲和贊美詩中進行。迪慶藏族婚禮更是歌聲不斷，有嫁妝歌、分別歌、離村歌、途中歌、迎福歌、贊物歌等。青海有的藏區(qū)贅婿不遭偏見?；槎Y上女方的父親要舉行“束腰帶”儀式。先由司儀朗誦祝詞，然后岳父當(dāng)著親朋好友將一條彩色腰帶扎在女婿腰上，表示腰帶把女婿的心牢牢拴在家里。四川巴塘一帶，婚禮結(jié)束后，新娘要和送親者一道返回娘家，過一段時間，雙方協(xié)商擇吉日女方家攜帶嫁妝、彩禮將新娘送回男家。

參考資料：

　　1.陶立璠主編，中國民俗大系·西藏卷、青海卷，甘肅人民出版社2004年版

　　2.朱世奎主編，青海風(fēng)俗簡志，青海人民出版社1994年版