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毛依罕為內(nèi)蒙古師范大學的學生們講課。 資料圖片
作為蒙古族說唱藝術的重要代表人物之一，他演唱的好來寶、烏力格爾和英雄史詩、敘事民歌，為蒙古族曲藝文化寶庫留下了異常珍貴的藝術遺產(chǎn)；他與蒙古族歌唱家哈扎布、寶音德力格爾一同被譽為“內(nèi)蒙古三寶”。他，就是從扎魯特草原走向全國、走向世界的蒙古族曲藝大師毛依罕。
提起蒙古族的好來寶藝術，毛依罕的名字在草原上家喻戶曉。毛依罕和蒙古族民間歌手﹑民間詩人琶杰，是從扎魯特草原并肩走向全國、走向世界的蒙古族曲藝大師。兩人演唱的好來寶、烏力格爾和英雄史詩、敘事民歌，為蒙古族曲藝文化的寶庫留下了異常珍貴的藝術遺產(chǎn)。
1906年，毛依罕出生在內(nèi)蒙古哲里木盟（今通遼市）扎魯特旗烏力吉木仁蘇木一個蒙古族牧民家庭。因家境貧寒，他從小被過繼給伯父。毛依罕的伯母能歌善舞、會拉胡琴，是當?shù)赜忻拿耖g藝人。在伯母的影響下，毛依罕對民間藝術產(chǎn)生了濃厚的興趣，學會了許多優(yōu)美動聽的民歌，并且初步掌握了四胡演奏技藝，為日后走上說唱藝術道路打下了良好的基礎。
6歲時，毛依罕就能表演好來寶（蒙古語，意為“聯(lián)韻”）和烏力格爾（蒙古語，意為“說書”）。后來，他拜著名民間藝人拉布哈為師，努力背記書詞，學習演奏技巧，表演水平有了很大提高。
那個年代，牧民們的娛樂生活主要就是聽藝人們說唱好來寶。從16歲起，毛依罕就跟隨伯母到鄰近村屯表演。后來，為了生存，毛依罕又開始了流浪表演。他曾編唱了《可恨官吏富翁》《虛偽的社會》等作品，抒發(fā)他心中的憤懣與不平。
1947年5月，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立，毛依罕響應中國共產(chǎn)黨的號召，參加了在烏蘭浩特舉辦的民間藝人培訓班，后被分配到內(nèi)蒙古文工團，成為一名專業(yè)文藝工作者。
毛依罕擅長即興說唱好來寶，不僅出口成章、揮韻和諧，而且唱腔優(yōu)美舒展、表演風趣幽默。上世紀50年代，他表演和創(chuàng)作的好來寶非常受歡迎。1950年，他到北京參加國慶活動，演唱了自己創(chuàng)作的《黨的頌歌》；抗美援朝期間，他創(chuàng)作了《支持朝鮮人民》《黃繼光的故事》《羅盛教的故事》《偉大戰(zhàn)士邱少云》等好來寶和烏力格爾作品，并深入到各盟市農(nóng)村牧區(qū)進行表演，受到了牧區(qū)觀眾的熱烈歡迎；1953年10月，他參加了赴朝鮮慰問團，演唱了好來寶《獻給志愿軍的頌歌》《獻給朝鮮人民的頌歌》；1954年4月，在成吉思汗陵園的奠基儀式上，他演唱了好來寶《我所親眼見到的》，熱情地歌頌了志愿軍崇高的愛國主義和國際主義精神；1955年10月，在內(nèi)蒙古自治區(qū)民間音樂舞蹈戲曲觀摩演出大會上，他創(chuàng)作的好來寶《鐵牤?！窐s獲表演一等獎。之后，該作品又獲得內(nèi)蒙古自治區(qū)成立10周年征文活動二等獎。
1956年3月，毛依罕加入中國共產(chǎn)黨。同年4月，他被評為“全國文化先進工作者”，并到北京接受表彰，有幸與毛澤東等黨和國家領導人合影留念。會后，激動不已的毛依罕創(chuàng)作演唱了《說唱藝人的今昔》。
1956年11月，毛依罕被調(diào)到內(nèi)蒙古蒙古語說書廳（民族曲藝團前身）工作。他不僅經(jīng)常演唱，還辦培訓班培養(yǎng)了一批青年文藝工作者。這期間，他相繼創(chuàng)作了《長征》《白毛女》《敖包相會》等演唱作品。1957年5月，他被內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府授予“說唱藝術家”稱號。
1961年，毛依罕被調(diào)到內(nèi)蒙古大學中文系蒙古語言學專業(yè)任教，從事民間文藝教學和研究工作。1962年4月，他重返內(nèi)蒙古蒙古語說書廳。1964年，內(nèi)蒙古人民出版社出版了毛依罕好來寶、詩歌選輯《黨和母親》。
毛依罕是名副其實的蒙古族語言大師，草原上一直流傳著“聽語言之美就聽毛依罕”的說法。他演唱的好來寶《鐵牤?！?，就足以證明此話不假。火車這一現(xiàn)代交通工具在不同民族中有不同稱謂和不同的想象，但只有草原上的游牧民族才會用“牤?！眮肀扔骰疖?，只有毛依罕大師才會用如此優(yōu)美而準確的蒙古語，滔滔不絕如奔流的大江大河般贊美草原上奔馳的火車，帶著如癡如醉的聽眾進入鐵牤牛奔跑的美麗草原。而年輕的毛依罕，就是背著他親愛的四胡從草原走出來，走向全國、走向世界的。他創(chuàng)作和表演的大部分好來寶節(jié)目的曲本，都被編入了《毛依罕好來寶選集》。
1979年2月，一代曲藝大師毛依罕病逝，但是他的藝術作品卻世代流芳。
黔網(wǎng)文（2018）
4500-013號
