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“解鎖塵封的記憶 聆聽古籍的聲音”，本期為您講述內(nèi)蒙古自治區(qū)圖書館新入藏的蒙古文古籍《譬喻之海》。
《譬喻之?！?，又名《譬喻經(jīng)》《賢愚經(jīng)》《賢愚因緣經(jīng)》《故事之?！?。除蒙古文譯本外，還有漢文、藏文譯本。蒙古文譯本為五十二品、漢文譯本為十三卷六十九品，藏文譯本為五十一品。
蒙古文《譬喻之?！冯m名為“經(jīng)”，卻是一部來自印度的“佛教故事集”。全書共52個故事，每一個故事中又包含多個小故事。《譬喻之?！芬苑鹱媾c其弟子們的對話為主要形式，收錄了釋迦牟尼因果之教誨及其早期多種傳記故事，宣揚因果業(yè)報的佛教理念，啟發(fā)人們的善根，導(dǎo)惡向善。
內(nèi)蒙古自治區(qū)圖書館所藏蒙古文《譬喻之?！窞榍蹇滴跷迨昙孜缒辏?714年）北京木刻本，作者不詳，譯者據(jù)考為北元僧錫鋝圖· 固什·卓爾濟，該刻本未標注。藏書為紙質(zhì)，梵夾裝，版框尺寸17.3×51.5厘米，四周雙圍欄，卷首和卷尾繪（印）有佛像圖，版框左側(cè)寫有蒙古文“譬喻之?！奔皾h文“順”字樣。共1卷，230葉，460頁，頁面尺寸21.5×57.5厘米，每葉正面標蒙漢文頁碼，背面標漢文頁碼，第二葉有部分缺失，用毛筆補寫，正文首題《賢愚經(jīng)》。
錫鋝圖· 固什·卓爾濟（1564－約1620），蒙古族喇嘛學(xué)者。亦名文殊席利·固什·卓爾濟或班第達·固什·卓爾濟瓦，庫庫河屯（今呼和浩特）人。他是三世達賴喇嘛的高徒，在1578年覲見阿拉坦汗時，得到阿拉坦汗的敬重，并跟隨其赴蒙古地區(qū)傳教。他在蒙古地區(qū)的傳教軌跡遍及呼和浩特地區(qū)及喀爾喀部阿巴岱汗處。1588年三世達賴喇嘛圓寂后，他臨時代替三世達賴喇嘛，坐床主持蒙古地方經(jīng)教活動，遂有“錫鋝圖· 固什·卓爾濟”之名號。他一生主要從事藏文典籍的翻譯和著述。據(jù)跋文記載，17世紀，錫鋝圖· 固什·卓爾濟遵土默特部那木岱汗、鐘根哈敦（三娘子）和鄂木布·鴻臺吉復(fù)譯《譬喻之?！分?，將其翻譯成蒙古文。
明朝崇禎年間，貢嘎斡思帶領(lǐng)譯者整理出版《林丹汗金字甘珠爾》時將錫鋝圖·固什·卓爾濟翻譯的《譬喻之海》納入《甘珠爾》。清朝時期，在對蒙古文《甘珠爾》進行對堪修訂再版時，《譬喻之?！繁痪幦氲诰攀恚送?，《譬喻之?！芬脖粏为毧∵^兩次。
《譬喻之海》雖是一部宣傳佛教教義的故事集，但也有倡導(dǎo)人們＂棄惡行善＂積極的一面。無論這些故事的背景，出發(fā)點，結(jié)局如何奇特，都在強調(diào)和平、平等、慈悲和孝義，有一定的教育意義。
《譬喻之海》中的作品敘事風格形態(tài)各異，敘事方法靈活多樣，故事內(nèi)容豐富多彩，兼具文學(xué)性和哲學(xué)性，有著較高的審美意義和較深的思想價值。在漫長的歷史進程中，《譬喻之?！繁环g成多文種典籍，并得到廣泛傳播，植根于多個民族文化中，增進了我國各民族間的文化認同，架起了各民族交往交流交融的文化橋梁。
資料來源：內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府網(wǎng)
黔網(wǎng)文（2021）
1658-001號
