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　　巍山歷史上是滇西茶馬古道的重鎮(zhèn)之一，馬幫便是運輸?shù)闹匾ぞ?。?jù)統(tǒng)計，民國12年（1923年），全縣有騾馬7800匹。1949年，有7784匹，長運馬幫204個。

　　巍山馬幫東到昆明，遠至廣西百色；東北經(jīng)永勝到達四川西昌、會理、雅安一帶；北至麗江、維西、中甸、德欽；西到保山、騰沖，進緬甸至密支那、臘戌，另一條西路經(jīng)龍陵、芒市、畹町進緬甸；西南至昌寧及臨滄專區(qū)各縣；南到思茅、普洱一帶。

　　馬幫實行馱運，馬背上罩有馬鞍。馬鞍用木板和木條制成，形似拱橋。鞍兩旁捆載物品。舊社會，有馬鞍制作的專業(yè)戶，地址在今群力門外月華街?，F(xiàn)今仍有少數(shù)制馬鞍的民間手工業(yè)者。

　　歷史上，匪患頻發(fā)，趕馬人為安全起見，常常數(shù)人相約結(jié)伴而行，故慢慢形成馬幫。馬幫有獨家經(jīng)營的，有合伙經(jīng)營的。每一個馬幫都有一個領幫人，俗稱馬鍋頭，為整個行程的總指揮。馬幫里配備懂各方面技術(shù)的人，如獸醫(yī)、馬夫、修理、釘掌等。馬幫中有一匹領頭的騾子，脖子上系一碩大的銅鈴，第二匹騾脖子上掛一串較小的銅鈴，行走起來，鈴聲可以傳至數(shù)百米外。頭騾、二騾的頭上還掛著紅綢。馬幫行進中有一人一路敲擊铓鑼，铓鑼的作用，一是在山間叢林中引導馬幫行進，二是可向其他馬幫傳遞信號。

　　馬幫運輸路途遙遠，有驛站馬店方便投宿，如果前后無店，就在深山叢林中露宿。為安全起見，馬幫也常帶自衛(wèi)武器。露宿時，多選叢林中的平地，將卸下的馬馱子按同一方向三四馱一組排列，趕馬人在馱子下面鋪上氈子，作為地鋪。近旁燒一火堆，既可做飯、取暖，夜里又可以警示附近的野獸侵襲。所有馬匹則集中一處喂料歇息。

　　馬幫出發(fā)，講究吉利。一般由馬鍋頭燒出行碼子祭拜天地，做簡單的起程儀式。行進途中，禁忌說不吉利的話，一些與不吉利的諧音物品也不能說，而要改說其他約定俗成的行語。如吃飯叫“開稍”，閑夜叫“開亮”，抱柴叫“棧格”，碗叫“蓮花”，筷子叫“幫手”，勺子叫“密棹”，肉叫“下數(shù)”。吃飯時，第一碗飯不泡湯，勺子也不能放在湯盆里，以及還有一些禁忌，這已形成行規(guī)。幫中如有誰違背了這些規(guī)矩，就處罰他把頭騾的大銅鈴掛在脖子上繞駐地3圈。在行進中如遇到路上有蛇，不能打死，要繞開而行。

　　巍山馬幫運輸一直沿至中華人民共和國成立后，在支援進軍西藏和中甸、小涼山剿匪中馬幫都發(fā)揮了重大作用。1953年，縣政府組織了344個馬幫運輸小組，8692匹騾馬，運送援藏物資6000多噸。

　　資料來源：巍山彝族回族自治縣人民政府