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愛(ài)上內(nèi)蒙古│草原霓裳
“蒙古族禮服制作技藝傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)”動(dòng)態(tài)展。
2019年，“文化和自然遺產(chǎn)日”非遺宣傳展示活動(dòng)。
2019年內(nèi)蒙古旅游商品大賽。
巴爾虎烏吉傳統(tǒng)服飾。
精美的民族頭飾。
來(lái)自額吉的祝福。
內(nèi)蒙古民族服飾作為旅游商品進(jìn)行展示。
內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生在舞臺(tái)上展示蒙古族禮服。
十五屆蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)總決賽。
烏拉特傳統(tǒng)服飾。
西烏珠穆沁旗蒙古族傳統(tǒng)服飾。
展示充滿設(shè)計(jì)感的民族服飾。
【核心提示】
內(nèi)蒙古民族服飾有多美？
男裝質(zhì)樸大氣，女裝高貴典雅，
草原上盛開(kāi)的芬芳花朵化作額吉手中精美的繡花，
裝扮著草原人的生活，也裝點(diǎn)著草原的夢(mèng)。
內(nèi)蒙古服飾以蒙古族服飾為主，是具有民族性、地域性特征的北方草原各民族共同的服飾文化藝術(shù)。
它是草原人民在歷史長(zhǎng)河中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的綜合體現(xiàn)，
并在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步完善。
它被人們稱之為“穿在身上的非遺”，更是中華民族服飾文化中最耀眼的北疆明珠。
草原盛裝點(diǎn)亮北疆
在草原上，對(duì)于一件衣服的依戀，是從一個(gè)人開(kāi)始的，這個(gè)人就是母親，額吉，阿媽……
來(lái)自呼倫貝爾的諾明途，有一件珍藏了半個(gè)世紀(jì)的蒙古袍，寬松舒適，端莊大方，點(diǎn)綴制作。那是他的額吉在1968年他去下鄉(xiāng)工作時(shí)連夜縫制的，“騎馬放牧，身穿一件厚厚的蒙古袍，腰帶一扎，腳蹬氈靴，頭戴皮帽，在無(wú)數(shù)個(gè)寒冷的深夜和冰冷的清晨，任憑北風(fēng)卷地，我也依然可以悠然自得。多年來(lái)，我一直將它帶在身邊，它就是我的護(hù)身符?！敝Z明途說(shuō)。
“阿媽的蒙古袍，裹著它入睡，披著它長(zhǎng)高?！?/p>
“繡滿霞光的蒙古袍，有我阿媽深深的祈禱，愛(ài)像陽(yáng)光把夢(mèng)照耀，吉祥在我的身邊圍繞?！?/p>
……
歌聲悠揚(yáng)，道出了草原人對(duì)民族服飾的情感，也道出了民族服飾在人們心中的地位。
近日，一場(chǎng)特殊的民族集體婚禮在通遼舉行，身著各式內(nèi)蒙古民族服飾的40對(duì)新人在眾人見(jiàn)證下步入婚姻的殿堂。他們是曾經(jīng)奮戰(zhàn)在抗疫一線的抗疫勇士，華麗的民族婚禮服飾裝點(diǎn)了他們幸福的笑臉。
穿著民族服裝有一種儀式感和歸屬感。在草原上無(wú)論是重大節(jié)日，還是日常生活，都有民族服飾的參與。賽馬服、摔跤服、婚禮服飾、日常服飾，多彩的民族服飾是草原人的驕傲。
醉美山地草原扎魯特部落袍服修長(zhǎng)、精致典雅——
盤羊角頭飾、隆泡袖盡顯巴爾虎服飾的奢華艷麗——
華美的鑲邊，細(xì)膩的刺繡，烏珠穆沁禮服能夠凸顯出穿著者的曲線之美——
紅纓尖頂錐形帽、蘇格其衣襟，傳承著古老而神秘的布里亞特部落的特點(diǎn)——
內(nèi)蒙古服飾的豐富性令人驚嘆！由于生存的自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式的差異，以及各民族間的互動(dòng)交流，形成了蒙古族服飾6個(gè)特色鮮明的服飾文化圈。在2009年4月，政府牽頭開(kāi)展蒙古族服飾的搶救保護(hù)工程。調(diào)查工作遍布內(nèi)蒙古50多個(gè)旗縣，600余名鄉(xiāng)土專家和牧民群眾接受采訪。經(jīng)過(guò)4年多時(shí)間的調(diào)查，最終確定了蒙古族28個(gè)部落的傳統(tǒng)服飾的基本樣式，共搶救性制作了各部落108套服飾和34組頭飾，永久珍藏。
這些部落的服飾風(fēng)格各不相同，各美其美。這份美，離不開(kāi)民族刺繡的點(diǎn)綴。內(nèi)蒙古各民族刺繡可謂錦繡花團(tuán)，競(jìng)相爭(zhēng)妍，尤以蒙古族刺繡最為出名。心靈手巧的蒙古族婦女，僅憑一縷絲線，幾片綢緞，就能巧妙地縫繡出一件件凝聚生活哲理和人間情趣的民族刺繡服飾。
杏花象征愛(ài)情；石榴寓意多子；壽、喜、梅代表美好的祝?！?/p>
自然而不造作，精致而無(wú)虛飾，彩色的絲線、棉線、駝絨線、牛筋根據(jù)不同的用途，在帽子、頭飾、衣領(lǐng)、袖口、邊飾、靴子、荷包、褡褳處聚合，仿佛彩虹在衣間纏繞。
2014年11月，“蒙古族服飾”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。期間，多項(xiàng)內(nèi)蒙古刺繡項(xiàng)目入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
“內(nèi)蒙古民族服飾傳承千年，不僅是一個(gè)文化符號(hào)，更記載著古老民族的生命記憶，體現(xiàn)了一個(gè)民族的智慧和精神。”內(nèi)蒙古自治區(qū)民族服飾協(xié)會(huì)主席白金昌說(shuō)。
直至今天，仍然能夠聽(tīng)到關(guān)于草原母親的感人故事。80多歲的老額吉額爾德尼其其格，用自己的高齡津貼和子女給的零花錢購(gòu)買布料，為孤兒、貧困兒童、殘疾兒童縫制上百件蒙古袍。傳承人策·烏仁其木格帶領(lǐng)十幾名徒弟，耗時(shí)一個(gè)月，縫制完成了一套被吉尼斯認(rèn)定為世界上最大的巴爾虎蒙古絲綢袍子，為子孫后代留作紀(jì)念。
內(nèi)蒙古服飾的美，是簡(jiǎn)單的、大氣的，也是端莊的、迷人的！
內(nèi)蒙古服飾的氣勢(shì)，來(lái)源于大自然，來(lái)源于對(duì)草原文化的自信心和自豪感！
無(wú)論身在何處，當(dāng)一件蒙古袍出現(xiàn)在眼前，就能感受到濃濃的思鄉(xiāng)情懷和強(qiáng)烈的歸屬感。
錦繡彩縷閃耀世界
衣著打扮，體現(xiàn)著草原人的傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀及審美意識(shí)，也展示出他們對(duì)于生活的無(wú)限熱愛(ài)。
在中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周（2019系列）上，來(lái)自阿拉善的玉榮和娜仁其其格兩位設(shè)計(jì)師，首次將阿拉善喀爾喀、和碩特傳統(tǒng)蒙古族服飾帶到了現(xiàn)場(chǎng)，向世界展示阿拉善蒙古族服飾的文化魅力。服飾秀以蒙古族老人為孩子穿戴傳統(tǒng)服飾的視頻為序幕，以精美絕倫的服飾開(kāi)場(chǎng)，完美還原了蒙古族元素的細(xì)節(jié)，并展現(xiàn)出傳統(tǒng)元素在當(dāng)代時(shí)裝中的應(yīng)用。
阿拉善蒙古族服飾傳承人玉榮說(shuō)：“這次活動(dòng)打造了行業(yè)風(fēng)向標(biāo)，讓蒙古族服飾作為一種文化符號(hào)，作為一種地域特色文化，展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力。”
內(nèi)蒙古服飾承載著草原的歷史，也見(jiàn)證著草原的變遷。這個(gè)變化是細(xì)微的，也是顛覆性的，它藏在每一顆紐扣里，也體現(xiàn)在每一條縱橫交錯(cuò)的紋理當(dāng)中。
2018年8月，首屆蒙古族服裝與帽飾設(shè)計(jì)大賽總決賽在呼和浩特舉行。上百套婚禮服、晚禮服、時(shí)尚裝、運(yùn)動(dòng)休閑裝、職業(yè)裝和帽飾閃耀亮相，一個(gè)個(gè)兼具傳統(tǒng)美與現(xiàn)代美的形象，宛若從草原中走來(lái)。創(chuàng)新縫紉技法，改變獨(dú)片式剪裁方式，精巧的民族現(xiàn)代生活裝倍受青睞！期間，多家服裝企業(yè)和文化傳播公司與設(shè)計(jì)師進(jìn)行了簽約。
在保持傳統(tǒng)文化特色的同時(shí)，與現(xiàn)代審美需求、生活需求和工藝技術(shù)有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)生產(chǎn)出更多時(shí)尚化、生活化的蒙古族服飾，滿足不同消費(fèi)者的需求……新時(shí)代對(duì)民族服飾提出了更高的要求。
近年來(lái)，內(nèi)蒙古服飾加快了創(chuàng)新發(fā)展的腳步。第十五屆蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)總決賽，就有152支內(nèi)蒙古各盟市代表隊(duì)以及來(lái)自新疆、甘肅、青海、云南等地的159支代表隊(duì)參賽，同時(shí)吸引了俄羅斯、蒙古等國(guó)家的積極參與。
2018年9月，內(nèi)蒙古服飾在國(guó)際舞臺(tái)上大放異彩，70套內(nèi)蒙古婦女自主設(shè)計(jì)的民族服裝服飾首秀盧浮宮，獲得高度贊譽(yù)。
民族服飾的發(fā)展與草原母親的生活狀況息息相關(guān)，“布絲瑰（婦女）”行動(dòng)計(jì)劃，是內(nèi)蒙古婦聯(lián)啟動(dòng)和實(shí)施的新時(shí)代具有開(kāi)創(chuàng)性的重大活動(dòng)項(xiàng)目，通過(guò)傳承、創(chuàng)新草原服飾，提高了布絲瑰的技能、社會(huì)價(jià)值和地位，取得了令人矚目的成效。
五彩繽紛的草原現(xiàn)代服飾彰顯了新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的理念，充分展現(xiàn)了草原現(xiàn)代服飾的民族性、地域性，以及向時(shí)尚化、生活化發(fā)展和創(chuàng)新的趨向性。
在內(nèi)蒙古自治區(qū)民族服飾協(xié)會(huì)舉辦的2019“新時(shí)代、新生活、草原服飾穿起來(lái)”聯(lián)誼會(huì)上，阿嘎娜爾蒙古服飾藝術(shù)團(tuán)演員展示了具有草原特色的航空空乘服飾，給大家留下了深刻印象——
內(nèi)蒙古土生土長(zhǎng)的時(shí)尚模特高義罕、程潔瑩、陳璐作為文旅使者在2019中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周（秋冬系列）上，將內(nèi)蒙古的服飾文化穿出了時(shí)代氣息——
近年來(lái)，我區(qū)加快了蒙古族服飾文化理論建設(shè)和實(shí)踐步伐，開(kāi)創(chuàng)教學(xué)、科研、學(xué)術(shù)、產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的新局面。從國(guó)際化視野探討蒙古族服飾走進(jìn)生活、走入時(shí)尚、走向世界的路徑。
在呼和浩特玉泉區(qū)大觀園，內(nèi)蒙古自治區(qū)草原民族服飾文化展演基地已經(jīng)成立一年時(shí)間了，基地的建立和發(fā)展進(jìn)一步強(qiáng)化了“草原服飾”的品牌傳承，這里正散發(fā)著草原服飾文化的無(wú)窮魅力。
內(nèi)蒙古民族服飾與草原人民的美好生活息息相關(guān)，并且越來(lái)越受國(guó)內(nèi)外人士的喜愛(ài)，在日常生活中穿著民族服飾的人也越來(lái)越多，它是中華優(yōu)秀服飾文化的重要組成部分，是民族文化可移動(dòng)的載體，必須傳承好、保護(hù)好。
資料來(lái)源：內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府網(wǎng)
