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　　在群山連綿、云霧繚繞的高山森林之中，孕育著各種奇珍異草、珍禽野獸，也擁有著各種名貴的中草藥材和豐富的礦產(chǎn)資源。古老的村寨就如同點(diǎn)點(diǎn)繁星，分布在海拔兩千米的山腰河谷之中，豐富的自然資源造就了少數(shù)民族悠久燦爛的文明，而生活在這片土地上的民族，就是中國二十八個(gè)，云南八個(gè)人口較少民族之一的阿昌族。

　　金光工作室第二十期講座邀請(qǐng)到中央民族大學(xué)文博專業(yè)碩士生導(dǎo)師，國家民委文化名家，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家，民族文化宮展覽館館長(zhǎng)、研究館員們發(fā)延老師，為我們講述《阿昌族及其文化》。由于本期講座內(nèi)容十分豐富，因此將分為三個(gè)專題進(jìn)行介紹。

　　講座：們發(fā)延           

　　整理：文藝          

　　“阿昌刀”的主人

　　阿昌族的傳統(tǒng)文化豐富多彩，特點(diǎn)鮮明。其手工業(yè)極為發(fā)達(dá)，手工業(yè)門類有冶鐵、釀酒、榨油、紡織、染色、編制竹器和銀器制作等。其中以打制鐵器和銀器的歷史最為悠久且技藝精湛。

　　打制鐵器中極負(fù)盛名的就是號(hào)稱“煉極精純，柔可繞指，剁鐵如泥”的阿昌刀（戶撒刀）。阿昌刀，因主要生產(chǎn)于云南省德宏州傣族景頗族自治州隴川縣戶撒阿昌族鄉(xiāng)而又名“戶撒刀”，與新疆維吾爾族的英吉沙刀、甘肅省保安族的保安刀，并稱我國三大民族刀具。2006年，阿昌刀鍛制技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　01

　　阿昌刀的歷史淵源

　　根據(jù)史料的記載，明洪武年間，明朝皇帝派沐英西征云南，明軍選擇地勢(shì)隱蔽的戶撒地區(qū)修理制作兵器，并對(duì)戶撒實(shí)行半軍事化管理，以村寨為單位，進(jìn)行分工生產(chǎn)。從此，云南德宏戶撒阿昌族地區(qū)成為了保衛(wèi)滇西邊防中發(fā)揮著主要作用的“兵工廠”。

　　民國年間，阿昌刀制作生產(chǎn)興盛，戶撒商賈云集，熱鬧非凡。刀具輸出的興旺，給戶撒帶來了經(jīng)濟(jì)和文化的興旺，出現(xiàn)了“五山六寺”“六會(huì)九擺”“九塔四十七奘”的繁華景象。

　　阿昌刀不僅單指刀具，而是泛指諸如兵器、農(nóng)具、家用刀具等鐵制產(chǎn)品。縱觀阿昌刀600多年來的制作發(fā)展歷史，最初生產(chǎn)的品種主要為兵器、馬掌和農(nóng)具。后來開始生產(chǎn)斧頭、柴刀、菜刀、背刀和佩刀等。

　　02

　　阿昌刀的豐富種類

　　阿昌刀種類繁多，工藝特別，有長(zhǎng)刀（背刀）、小刀（小尖刀）、砍刀、藏刀、寶劍等近百種花色品種，工藝方面長(zhǎng)刀（背刀）、小刀和藏刀最為精巧和典型。其中長(zhǎng)刀最受滇緬邊境各族男子的喜愛，不但是農(nóng)耕伐木時(shí)重要的生產(chǎn)工具和防身武器，也是展現(xiàn)英武之氣的必備裝飾。

　　03

　　阿昌刀的工藝特征

　　阿昌刀工藝獨(dú)特，技藝精湛，具有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，要求刀面要正，刀口要平整。刀具的刀殼和刀把多數(shù)由楠木加工而成，也有用銅、銀打造的。刀殼的紋路圖案造型都是以點(diǎn)和線為主，點(diǎn)的大小變化多樣，排列疏密有序。刀身多采用堅(jiān)韌耐勞的彈簧鋼板和紅鋼材質(zhì)制成。刀身以月亮為原型，其刀頭為月牙頭。

　　阿昌刀制作工具有木制風(fēng)箱，鐵、泥、石混合做成的火爐，以及鐵錘、鐵鉗、鐵枕等。各村寨加工制作阿昌刀的時(shí)間大致相同，一般集中在每年的秋、冬兩季。阿昌族工匠至今還流傳著一個(gè)不成文的習(xí)慣，即在月亮升起的時(shí)候打刀，在太陽升起的時(shí)候修刀。　　　　

　　阿昌刀的制作主要分為八道工序，分別為選料、制毛坯、鍛打、粗加工、開槽修飾、淬火、精加工、配刀把和刀鞘。

　　★選料，也叫下料或落料，過去，原料選用云南省保山、騰沖一帶出產(chǎn)的鋼材，現(xiàn)在多以汽車的廢鋼板和各地上好鋼材為主；

　　★制毛坯，即把鋼材加溫后錘打出毛坯；

　　★鍛打，即對(duì)毛坯進(jìn)行反復(fù)加熱、錘打鍛制，修去多余部分，定出要打制的刀型；

　　★粗加工，用粗砂輪磨掉刀型多余部分；

　　★開槽修飾，在刀葉上根據(jù)需要拉槽，雕刻藝術(shù)裝飾；

　　★淬火，阿昌刀最核心的技術(shù)就在于淬火，淬火的過程往往決定著一把阿昌刀的品質(zhì)。一把經(jīng)過淬火的品質(zhì)良好的阿昌刀，質(zhì)地精良，鋒利耐用，具有“柔可繞指，削鐵如泥”之譽(yù)。

　　★精加工，指用細(xì)砂輪打磨、刨光；

　　★配刀把和刀鞘。刀把和刀鞘多用楠木加工而成，有的用銅、銀皮包裹，上面雕刻裝飾有各種花紋圖案，如“猛虎長(zhǎng)嘯”“東山日出”“飛燕迎春”“十二屬相”等，佩刀上還系有紅纓背帶，匕首的把多用牛角雕刻裝飾而成。

　　阿昌族人民不僅擅長(zhǎng)打刀，也非常愛刀，每家每戶都有數(shù)把阿昌刀，并且至少要有一把長(zhǎng)鋼刀。它既是顯示英武的裝飾品，也是農(nóng)耕伐木的生產(chǎn)工具和防身武器。青年男子結(jié)婚時(shí)，總是要身背長(zhǎng)刀，方顯得英姿勃勃，這種風(fēng)俗一直延續(xù)至今。在有些阿昌族地區(qū)還流行著一個(gè)很特別的習(xí)俗，女方家長(zhǎng)在選女婿的時(shí)候，不僅要看女婿的人品德行，還有一個(gè)重要的指標(biāo)就是看小伙子會(huì)不會(huì)打刀。

　　阿昌刀從興起至今，已有600余年的歷史，如今的阿昌刀種類眾多，工藝獨(dú)特，技藝精湛，內(nèi)涵豐富，極具地區(qū)特點(diǎn)和民族特色。阿昌刀不但是阿昌族的驕傲，更是中華民族多元文化藝術(shù)中極具內(nèi)涵與價(jià)值的重要產(chǎn)物。

　　Q：戶撒刀作為一種傳統(tǒng)文化，其傳承情況如何？發(fā)展前景怎樣？

　　A：戶撒刀的發(fā)展主要分為三個(gè)階段，第一階段是中華人民共和國成立之前，主要是從兵器到日常用品，像鐮刀斧頭之類的。第二階段是商品化，文革時(shí)期停止了一段時(shí)間，不再煉刀，而是煉制別的東西去了。第三階段，也就是改革開放以后，戶撒刀大規(guī)模的發(fā)展了一段時(shí)間，尤其是在東南亞一帶，戶撒刀的銷量非常好，還被國家民委命名為少數(shù)民族特需用品?，F(xiàn)在阿昌族有幾個(gè)傳承人相當(dāng)不錯(cuò)，比如項(xiàng)老賽，他的刀打的相當(dāng)好?，F(xiàn)在由于國家出臺(tái)了管制刀具的政策，在內(nèi)地的發(fā)展就很有限。

　　個(gè)人簡(jiǎn)介

　　們發(fā)延，阿昌族，民族文化宮展覽館館長(zhǎng)、研究館員。中央民族大學(xué)文博專業(yè)碩士生導(dǎo)師，國家民委文化名家，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家。兼任中國博物館協(xié)會(huì)常務(wù)理事、民族博物館專業(yè)委員會(huì)常委副主任委員，北京博物館學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國民間文藝家協(xié)會(huì)理事、文化部文物博物館專業(yè)高級(jí)職稱評(píng)審委員會(huì)委員、中國少數(shù)民族文物保護(hù)協(xié)會(huì)特聘專家、中國民族學(xué)學(xué)會(huì)理事、全國少數(shù)民族服飾保護(hù)傳承標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)副主任委員、北京市民族聯(lián)誼會(huì)理事、北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展基金會(huì)理事、云南民族學(xué)會(huì)阿昌族研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。

　　們老師在調(diào)查征集、收藏保護(hù)民族文物等方面貢獻(xiàn)突出，多次帶隊(duì)赴邊疆民族地區(qū)進(jìn)行調(diào)查工作，征集民族文物近萬件，在陳列展覽、宣傳弘揚(yáng)民族文化等方面發(fā)揮重要作用，負(fù)責(zé)、參與組織展覽370余個(gè)，在民族文化保護(hù)研究、民族文博等方面成果顯著，在報(bào)刊雜志發(fā)表文章100余篇200多萬字。

　　出版《阿昌族文化志》《景頗族文化志》等多部著作，主持編撰《中國民族文博》《中國少數(shù)民族文物系列圖典》等。參與撰寫《中華文化通志》獲第四屆國家圖書榮譽(yù)獎(jiǎng)，撰寫《走近中國少數(shù)民族叢書·阿昌族）獲第六屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)圖書獎(jiǎng)。