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　　民族建筑通常是指，以當?shù)孛褡逄赜械沫h(huán)境與文化為基礎，創(chuàng)造出的具有本民族特色的建筑風格與形態(tài)。民族建筑有很強的歷史性、民俗性和地域性，是原始建筑的繼承和發(fā)展。民族建筑主要受氣候環(huán)境、風俗文化、歷史因素等幾個方面的影響，因地制宜，反映其民族、地區(qū)和時代的特點與生活理念，與自然環(huán)境融為一體。民族建筑不僅是民俗生活的場所，也是民俗文化活動的空間和場所。它反映著特定民族的社會觀念和審美觀念，因注重倫理、調(diào)和禮樂而成為民族文化的一種外在表現(xiàn)。

一、中國民族建筑特色

　　中國的民族建筑種類繁多，但歸納起來，具有下述三個方面的特色：

　　一是中國民族建筑具有民族多樣性，漢、藏、蒙古、傣等各有特色，且特色鮮明。中國民族建筑又具有地域多樣性，東北平原、江南水鄉(xiāng)、黃土高原、熱帶林區(qū)等地區(qū)的建筑特色，差異很大。在中國，地域的差異和民族的差異共存，其中地域差異占據(jù)相對主導的地位。根據(jù)實證研究結(jié)果來看，同一地區(qū)的不同民族，民族建筑雖有不同，但差異不大；反而是生活在不同地區(qū)地的同一民族，在建筑上有較大差異。建筑受各民族的信仰、觀念、風俗習慣等影響，傳承著民族特色，又天然地受自然條件、建筑材料、工程技術(shù)的影響，在民族性和地域性的雙重作用下，形成各具特色的民族建筑?？偟膩碚f，民族建筑中地域的差異還是要大于民族的差異，即“建筑表現(xiàn)的民族性源于地區(qū)性。”

　　二是中國民族建筑具有歷史穩(wěn)定性。中國現(xiàn)存的地上建筑實物最早是漢代建筑，至今已有兩千多年的歷史。延綿至今的中國建筑造型體系，在西漢已基本形成，至今未變。有人說歷代建筑缺乏革新，是其不足；也有人認為這種持續(xù)不變恰為創(chuàng)造新時代的中國建筑提供了鮮明的特色基礎。中國民族建筑的穩(wěn)定性，主要表現(xiàn)為：其一，人與自然的親和關(guān)系，天人合一的時空意識；其二，淡于宗教而濃于倫理；其三，“親地”傾向與“戀木”情結(jié)；其四，達理而通情的技、藝之美。

　　三是中國各民族的建筑相互影響，相互吸收、相互融合，即使是對外國的建筑文化也能兼容并蓄，消化吸收，顯現(xiàn)出中華民族文化的巨大包容性。因此，我們今天面對建筑的國際潮流應該效法先人的氣魄，而不是妄自菲薄，照搬照抄，應該做到吸取精華，融會貫通，為我所用，創(chuàng)造出既有時代氣息又有中國民族特色的新建筑。

二、中國民族建筑研究

　　中國民族建筑的研究是從對古代建筑的研究開始的，吳良鏞先生總結(jié)了中國民族建筑研究的三個階段。

　　第一階段開始于20世紀30年代，以中國營造學社為代表的先驅(qū)者用現(xiàn)代科學方法研究中國古代建筑，進行實地調(diào)查、尋訪藝匠、征集史料、解譯古制，將茫茫如煙的古代建筑理出了頭緒，建立了中國古代建筑歷史的體系。此外，他們還作了文物保護和民居調(diào)查的開拓性工作，遺惠至今。

　　第二階段是20世紀50年代到80年代，這期間中國建筑界學者廣泛研究了住宅、園林、宗教等各種類型的建筑，也研究了古代、近現(xiàn)代等各個時間段的建筑，陸續(xù)出版了一批少數(shù)民族或地區(qū)傳統(tǒng)建筑的專集。他們繼承了先師的研究，拓展成果并向縱深深入，逐漸從通史研究進入到專題研究，取得了豐碩的成果。

　　當前，已進入第三個階段，中國民族建筑的研究從少數(shù)先驅(qū)者的慘淡經(jīng)營進到“百家爭輝”的局面。中國民族建筑的研究領域不斷拓寬，并不斷加深研究。在這個階段，除研究的范圍、深度繼續(xù)展拓外，應該更關(guān)注理論上的探索和提升，逐步地進入更為自覺地理論研究階段。

三、民族建筑保護

　　中國民族建筑的保護是民族建筑研究、繼承和弘揚的前提，是當前刻不容緩的任務。改革開放以來，我國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，大量建設風起云涌，城市風貌日新月異。在這喜人的形勢下，令人十分憂慮的是先人留下的民族建筑精華正在遭受極大威脅，許多已遭到破壞，突出地表現(xiàn)在三個方面：第一是許多有價值的民族建筑由于暫時未列入文物保護單位名錄而被拆毀；第二是文物古跡雖在，但它的歷史環(huán)境卻遭破壞，大大損毀了它的價值；第三是大量民居建筑群、民族的村落被拆毀、被改造，尤其在發(fā)達地區(qū)十分普遍，不少地方隨著舊城改造或新村建設，傳統(tǒng)民族建筑已蕩然無存。

　　民族建筑的保護可以分為三個層次：

　　第一個層次是對“文物保護單位”的保護。以前確定“文物保護單位”的多是古建筑精華，近年來注意增加了近代建筑和城鄉(xiāng)民居、名人故居。

　　第二個層次是對歷史文化保護區(qū)的保護。早在2003年，建設部和國家文物局公布了第一批歷史文化名村、名鎮(zhèn)。截至2016年，國家住房和城鄉(xiāng)建設部、文化部、財政部共公布了四批中國傳統(tǒng)村落名單，國家民委公布了兩批中國少數(shù)民族特色村寨名單，這是搶救保護民族村（鎮(zhèn)）寨的重要舉措。民族村寨的保護不同于文物保護單位的保護。民族村寨中可能會有重要文物建筑，它將被定為“文物保護單位”按《文物保護法》的要求進行保護。但就其整個村寨來講，應按歷史文化保護區(qū)的方法進行保護。文物保護單位和歷史文化保護區(qū)是歷史文化遺產(chǎn)保護的不同層次，它們的保護原則、方法是不一樣的，二者不可混淆。現(xiàn)在許多民族村寨暫時還沒有開發(fā)的能力，這是研究、發(fā)掘的好時機，也是未雨綢繆進行搶救保護的好時機。

　　第三個層次是歷史文化名城的保護。在歷史文化名城內(nèi)，不但要保護文物古跡和歷史保護區(qū)，還要保護和延續(xù)古城的傳統(tǒng)格局和風貌特色，保護民間工藝、音樂戲曲、民俗精華等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)。我國的許多古城是按規(guī)劃建設的，古城的規(guī)劃格局體現(xiàn)了古代城市規(guī)劃的巨大成就，一些未經(jīng)規(guī)劃而自發(fā)形成的城鎮(zhèn)也凝聚著古人處理人與自然關(guān)系的經(jīng)驗與智慧。中國建筑是以處理群體關(guān)系見長的，由于結(jié)構(gòu)的關(guān)系，中國建筑的單體不會太大，但是經(jīng)過群體的組合卻可成為或曲徑通幽或雄偉壯麗的多重效果，可以是四合院，也可以是園林，還可以是寺廟或?qū)m殿。在中國民族建筑研究與保護工作中，歷史文化名城研究與保護也是重要的內(nèi)容。