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　　作品展示

　　《六道輪回》

　　六道輪回原為印度婆羅門(mén)教的世界觀，后佛教引用。但印度婆羅門(mén)教不能令眾生永離生死輪回，徹底斷除苦報(bào)，所以在佛教里被稱為外道。

　　所謂生死輪回是說(shuō)“舍此蘊(yùn)已復(fù)趣他蘊(yùn)”。世間眾生因造作善不善諸業(yè)而有業(yè)報(bào)，此業(yè)報(bào)有六個(gè)去處，被稱為六道。六道是佛根據(jù)業(yè)報(bào)身所受福報(bào)大小劃分的。分別為：天(化生)、人、畜生、阿修羅（魔）、餓鬼、地獄（化生）。

　　從色身胎成起就有了第一個(gè)業(yè)報(bào)身，依所造做業(yè)從一業(yè)報(bào)身可以生出百千萬(wàn)種身，百千萬(wàn)種身一一復(fù)能生百千萬(wàn)種身，如是輾轉(zhuǎn)乃至無(wú)量。如《中阿含經(jīng)》言：“法生則生。法滅則滅。皆由因緣合會(huì)生苦。若無(wú)因緣。諸苦便滅。眾生因緣會(huì)相連續(xù)則生諸法。如來(lái)見(jiàn)眾生相連續(xù)生已。便作是說(shuō)。有生有死?！?nbsp; 以色身生滅作為輪回是佛隨順眾生妄見(jiàn)的一種方便。如《入楞伽經(jīng)》言“若取有無(wú)法者，即為我相人相眾生相壽者相故。大慧！說(shuō)有無(wú)法自相同相，是名應(yīng)化佛說(shuō)，非法佛說(shuō)。復(fù)次，大慧！應(yīng)化如來(lái)說(shuō)如是法，隨順愚癡凡夫見(jiàn)心令其修行，非為建立如實(shí)修行，示現(xiàn)自身內(nèi)證圣智三昧樂(lè)行故。”。初學(xué)因心有我念而生諸我見(jiàn)；因心現(xiàn)色身生滅相而起身見(jiàn)；因身見(jiàn)而起我人眾生壽者相。 

　　如實(shí)解知不夾雜妄想方為聞法；修習(xí)佛法方為供養(yǎng)諸佛；如法修行心不旁馳方為值佛；心同佛心方為見(jiàn)佛。故《無(wú)量壽經(jīng)》言：“如來(lái)以無(wú)盡大悲，矜哀三界。所以興出于世，光闡道教；欲拯濟(jì)群萌，惠以真實(shí)之利。無(wú)量?jī)|劫，難值難見(jiàn)。猶靈瑞華，時(shí)時(shí)乃出。”。以心不清凈則不見(jiàn)真實(shí)故。

　　一切有情，皆以諸欲因緣，自作自受，如車(chē)輪回轉(zhuǎn)不已，生死于六條道趣，接受制裁。所謂六道，即：人、天（化生）、阿修羅（魔）、地獄、餓鬼、畜生（三惡道）。然在六道中，卻以人道為中心，因人心的善惡觀念而隨心所欲的去追求，造成報(bào)果。如人在日常中的語(yǔ)言、動(dòng)作、思想，守法實(shí)踐持三戒（五戒：不殺生、偷盜、邪淫、妄言、飲酒）以上者，可得六根整然的人身，五戒圓備者，即生大富大貴之家，長(zhǎng)壽而揚(yáng)名于世。修持五戒，加行十善（身：不殺生、偷盜、邪淫。口：不惡口、妄言、綺語(yǔ)、兩舌。意：不貪、瞋、癡。），即生天界，天分為欲界天、色界天、無(wú)色界天。上述五戒加十善，乃生欲界天，再加修正觀坐禪，證初禪至四禪，即生色界天。趨入四空定，即生無(wú)色界。但雖至非想非非想天，還是降伏業(yè)惑而已，無(wú)法脫離生死輪回，故古人說(shuō)：三界無(wú)安，猶如火宅。如果人于日常生活中，雖有十善心布施，但帶有名利好勝，即生阿修羅界（須彌山腰），阿修羅是具天福而缺天德，因地污曲所致。如果人于日常中，失去道德戒行，生起慳貪心，即墮餓鬼道界，生起瞋癡心，即墮畜生界，犯五逆十惡者，即墮地獄界。以上釋義引自《君友會(huì)、六道輪回卷》綜上：六道輪回的善惡報(bào)趣，盡在人心的一念，能趨于善，即上升天界，起一念惡，即墮惡道，因果昭彰。

　　六道輪回是古印度婆羅門(mén)教的世界觀。后來(lái)釋迦牟尼佛出世，隨順此世界觀用以度化世人斷諸煩惱永離生死。婆羅門(mén)教的世界觀在一定程度上能為信眾帶來(lái)福報(bào)，所以佛稱其“多牛，多馬，多珠寶”。但婆羅門(mén)教不能令眾生永離生死輪回，徹底斷除苦報(bào)。所以在佛教里被稱為外道。

　　六道表示因造作善惡各種業(yè)（行為、語(yǔ)言、思想皆稱為業(yè)）而帶來(lái)的六類果報(bào)，并隨順當(dāng)時(shí)世界觀稱輪回至某一道為“生”，離開(kāi)某一道為“死”。眾生依此斷惡修善得真實(shí)利益。隨著眾生的煩惱逐步減輕智慧得以開(kāi)啟之后，才在《中阿含經(jīng)》、《入楞伽經(jīng)》、《眾許摩訶帝經(jīng)》、《頻婆娑羅王經(jīng)》中開(kāi)啟真實(shí)法義。

　　六道者：一、天道（化生）；二、阿修羅道（魔）；三、人道；四、 畜生道；五、餓鬼道；六、地獄道。天道又分為欲界天、色界天、無(wú)色界天。