水歷：水族自己編排的日子
現(xiàn)在的中國人都已經習慣于使用國際通用歷法，即公歷。當然，與此同時，中國人的生活中從來沒有缺少過獨有的東方歷法——中國農歷。尤其是在一個以農業(yè)為主的社會，農歷占據(jù)著特殊的地位。
而今天的水族，不僅使用公歷，講究農歷，還保存著凝結了先人智慧的一種別具一格的歷法——水歷。
為什么會出現(xiàn)水歷？具體的原因已不可考?？傊畾v和創(chuàng)造了這一歷法的水族一起，在漫長的時光隧道中一直生存到現(xiàn)在，沒有人能夠否認這種歷法的特殊價值。在水族賴以生存的農耕和漁獵生產中，水歷曾使他們獲益匪淺。
水歷，實際上是一種陰陽合歷，它的編制和農歷一樣，年分四季，季分3個月，12個月為一個完整年。那么，它又特別在什么地方呢？最大的區(qū)別在于，水歷每一年的起始并不是農歷正月，而在農歷九月，水族稱之為“端月”。
水族人認為，在這個季節(jié)里，收割已經基本完成，最忙最累的時候已經過去，人也應該好好地歇一歇，享受享受，以使自己在全面的放松之后更好地進入新的生產周期。是的，萬物休養(yǎng)，連土地也累了，人又豈能例外？于是，這個季節(jié)便順理成章地成為水族人心目中除舊迎新的開始。
既然農歷九月是一年的開端，那么，一年中的12個月就按照這個順序依次排列下去。水歷正月對應農歷九月，水歷二月對應農歷十月，水歷三月對應農歷的冬月即十一月……回過頭看，雖然水歷有所變化，但它的基本結構顯然是從農歷移植過來的，它仍然有四季、有節(jié)氣，仍然強調農歷二十四節(jié)氣的春種秋收規(guī)律。在水歷中，漢文化強大的影響力清晰可見。
在水語中，春天被叫做“勝”，在水歷五月到七月；夏季被叫做“權”，在水歷八月至十月間；秋季被叫做“旭”，在水歷十一月到端月間；冬季被叫做“凍”，在水歷二月至四月。春夏秋冬在農歷中是什么樣，在水歷中還是什么樣。水族人的農事活動，仍然帶有深深的農歷印痕。
一個疑問就此產生了：既然如此，水歷的作用又體現(xiàn)在哪里呢？
水歷之所以會流傳到今天，自然有它不可替代的理由。
首先，水歷是一種古歷，在它身上，依稀透出2000多年前秦歷的影子，這為中國古歷研究者提供了一個參照。研究證實，水歷以農歷九月作為一年之首，這和古秦歷很相似，但又不盡相同，它仿佛是一份依舊活著的文物，以自己的唯一性接受著現(xiàn)代人探究的目光。
其次，雖然水族人依農歷節(jié)氣而忙農事，但是他們記月和記日仍遵循水歷編排。什么時候過年，什么時候過節(jié)，什么時候祭拜先人，水族人大多依水歷而定，形成了自己獨特的年節(jié)體系和文化氛圍。應當說，水歷的存在，彰顯著水族人獨特的文化個性。
