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　　請(qǐng)藥仙

　　五月山花百里香，

　　姑娘采花上山崗，

　　天色晴得水一樣，

　　云彩白得像綿羊，

　　博峪姑娘喲，

　　采呀采花忙……

　　每年農(nóng)歷五月初五，據(jù)傳是白族藥仙娜姑的生日。這天，居住在云南鶴慶山區(qū)的白族群眾，要舉辦隆重的活動(dòng)祭祀藥仙，人們稱(chēng)之為藥仙節(jié)。

用純黑牛毛線(xiàn)續(xù)接編成的３００余根辮子，長(zhǎng)達(dá)４米，猶如黑色的瀑布

　　傳說(shuō)五月初五這天，娜姑要遨游天下，為人類(lèi)驅(qū)瘟祛疾、贈(zèng)福贈(zèng)壽。她本是個(gè)唱山歌的好手，成了藥仙后仍不忘唱歌。她走到哪里，就唱到哪里，見(jiàn)花唱花，見(jiàn)草唱草……被她唱過(guò)的花花草草便有了神力，變?yōu)槟苤尾’熂驳乃幬?。故而，到了這天，人們便爬山過(guò)嶺采挖各種植物為藥備用，并在當(dāng)天用一百味草藥煎湯浴身。據(jù)說(shuō)，用百味草藥湯浴身后，便可治愈各人身上的老毛病，還可延年益壽，永葆青春。故人們又把這天稱(chēng)為采藥節(jié)。

“花兒”聲中，姑娘們出發(fā)去采花

　　節(jié)日一大早，各家各戶(hù)便到供奉藥仙的樹(shù)林中，環(huán)藥仙的化身——一堆奇石或一棵古樹(shù)歌舞、供祭。隨后，人們各自相約成組，背籃荷鋤，唱著《采藥歌》，游山采藥。若遇到要采、挖的植物，小組中年歲最長(zhǎng)的人，會(huì)在其根部先挖一鋤，然后停鋤唱起《盤(pán)歌》：這是一兜草，它叫什么草？用它治啥病？藥功好不好？隨之，挖藥者便從小到大，一人回唱一句作答：草名金錢(qián)草，采來(lái)加工變成寶，味苦、性涼用處多，肝病、尿阻少不了……之后，方采挖這棵藥草。

身著節(jié)日盛裝的博峪藏族姑娘

　　待采足一百種藥草后，又相繼一路歡歌回村，聚集在泉畔或河邊擇洗藥物。邊洗藥物，邊唱山歌“唱數(shù)”各自采到的藥物的名稱(chēng)、藥性、藥效。洗凈藥草，人們選出其間最壯、最好的一百種，配以各色鮮花，編制成藥仙的肖像，待舉辦頌藥仙活動(dòng)時(shí)使用。其它藥草，分揀歸類(lèi)晾干備用，剩下的“腳料”，拿回家中用大鍋煎汁，待頌藥仙活動(dòng)后，兌水浴身，消災(zāi)祛病。

　　頌藥仙活動(dòng)各村為陣，是一項(xiàng)以傳授藥物知識(shí)和防病方法為主題的歌舞活動(dòng)。早早吃過(guò)晚飯后，人們集中到白天洗揀藥物的水邊，用青松和花草編扎的轎子抬上藥仙的肖像，敲鑼打鼓、載歌載舞，把藥仙抬到她的化身“定居”的山林中，舉行頌贊藥仙功績(jī)的儀式?；顒?dòng)場(chǎng)地四周，插遍各種花枝，花枝上掛滿(mǎn)姑娘們精繡的荷包，荷包中裝的是各種治病的藥粉。場(chǎng)中央燃燒著熊熊篝火，火邊供著藥仙的肖像。參加活動(dòng)的人，各持兩束用藥用植物編成的“花束”，在歌頭的帶領(lǐng)下，眾人手舞“花束”，環(huán)篝火踏歌而舞。用動(dòng)聽(tīng)的歌聲，歌唱藥仙嘗百草、治疾病的故事；介紹用中草藥防病、治病的知識(shí)……踏歌接近尾聲時(shí)，人們便把手中舞耍的“花束”丟進(jìn)篝火中焚燒，象征把各自身上的病疾丟盡，實(shí)際上是借焚藥草來(lái)達(dá)到消毒防病的目的。

　　活動(dòng)的最后一套儀式，便是送藥和摸荷包。所謂送藥，即人們把自己認(rèn)為最好的藥草，用紅頭繩拴捆成束，唱著祝福歌相互贈(zèng)送。摸荷包即把各人的雙眼用手帕遮住，讓他（她）唱著《許愿歌》，去摸取一個(gè)系在活動(dòng)場(chǎng)地四周那些插著的花枝上的荷包。據(jù)說(shuō)，摸到荷包，就表示能夠得到藥仙的佑護(hù)，終生不會(huì)生病。