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壯族的傳統(tǒng)體育民間傳說
壯族是中華民族中具有悠久歷史文化的民族之一，她源于我國南方的古百越族群。她有燦爛的文化藝術(shù)，是廣西最早的和主要的開拓者。《三月三》創(chuàng)刊號述：“民族文化，是一面照亮的鏡子，它能照出民族生活的面貌，它還是一種愛克斯光，能照透民族生活的內(nèi)在‘肺腑’。它又是一種歷史留下的足跡，能顯示民族走過的道路。它更是一種推動力，能推動民族文化的向前發(fā)展?！眽炎逵凶约旱奈幕诼L的幾千年歷史發(fā)展進程中，壯族與其他兄弟民族一樣，相互交融、相互影響，創(chuàng)造了燦爛悠久的壯族文明史，也形成了豐富多彩的神話故事傳說，長久地在民間流傳。
壯族民間傳說浩如煙海，是過去時代的新聞，深刻地展示了本民族特有的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和心理素質(zhì)，充分表現(xiàn)了本民族富于進取、不屈不撓的斗爭精神以及對自然、社會的孜孜探索。有意思的是，從壯族民間傳說也能找到壯族傳統(tǒng)體育文化的雛形。
狩獵是古代人類賴以生存的一項活動，它的悠久歷史幾乎和人類的歷史同樣古老，它是被作為一項綜合性的軍事體育訓(xùn)練和娛樂消閑活動的雛形。古代壯民族先民，多居住在山區(qū)、叢林，自然界中有豐富的食物資源，也就成了百獸繁衍麇集的天堂。周去非《嶺外代答》稱壯族先民“依山林而居，無酋長版籍，蠻之荒忽無常者也。以射生食動而活”， 狩獵成了漫長歲月里壯族人賴以生存的重要手段之一。狩獵與生產(chǎn)相結(jié)合，既保護莊稼，又防御野獸。壯族源于狩獵的射包括弩射和弓箭，后用于戰(zhàn)爭與健身。
為了狩獵而練習(xí)射箭，在壯族神話故事《殺蟒哥》里有記載。傳說在很久以前，山上出現(xiàn)一條大蟒，長十來丈，有大水缸般粗，頭部象個大囤籮，兩眼比燈籠還亮，經(jīng)常殘害該村到山里去的牲口人畜，人們非?？謶趾ε戮瓦w到外村去住。該村有個青年，天生神力，手舉五百斤重的石頭象丟沙包似的，肩挑千斤重的擔(dān)子健步如飛，能一拳打死一頭瘋牛，大家見他勇猛，都稱呼他為大力士。他剛從遠鄉(xiāng)探親歸來，便聽說山上來了一條大蟒，擾亂人們生活，他便決心要為村里除害。于是他向村里最老的老一輩請教如何殺掉這條大蟒，老爺爺告訴他，要他制造一張神弓、三支毒箭，練習(xí)射箭八八六十四天，練到五百步內(nèi)百發(fā)百中，箭不虛發(fā)，就可帶上神弓、三支箭到山上去，一定要對準大蟒的兩只眼睛和咽喉射去，才能除此一害。于是大力士找到村里最好的工匠，用好鐵好木打造重八十斤的神弓，用野牛筋做成弓弦，又打了許多箭頭，配上很緊很硬的箭桿，開始練箭。剛開始時時練一百步靶，到射得準了，再練二百步靶；二百步靶射得準了再練三百步靶，一直練到能射五百步靶。練過八八六十四天，不但射得又遠又準，而且能同時連發(fā)三支箭，可以做到兩箭中兩眼，一箭中喉嚨。射箭之術(shù)練好之后，他根據(jù)大蟒的生活規(guī)律，邀集村上眾人于夜里開始圍剿大蟒，決心把蟒蛇殺死。他領(lǐng)頭爬上山，在距離大蟒五百步的地方暗暗瞄準，只聽弓弦“颼、颼、颼”一連三箭，山頂上的兩只“紅燈籠”一下沒了，大蟒中了毒箭，折騰了幾下便中毒而死。人們紛紛跑上山，只見三支箭全射在大蟒的腦殼上，一支中左眼，一支中右眼，一支中喉嚨，大家欣喜萬分。從此，村里太平，遷到外村的人們也回來了，為了感激大力士，村民們都尊敬地稱他為“殺蟒哥”。這就是壯族的神話故事《殺蟒哥》里的記載了反映壯族先民在很古年代，就懂得怎樣制弓練箭，并利用練箭的功夫來狩獵。
壯族的民間排歌《要花巾》就有“射日取巾”的藝術(shù)想象：“哥拿長虹來當(dāng)弓，哥拔長河來做箭；雙腳立馬步，開弓似月圓。哥放第一箭，掛巾星射穿；哥放第二箭，正中太陽圈；……四射中花巾，彩云分兩邊……” 狩獵作為原始的生存方式，從古代軍事體育的訓(xùn)練，最后發(fā)展為跑、跳、投、射弩、射箭等現(xiàn)代體育項目，其影響是深遠的。
壯族射箭還有民間傳說，神話《特康射太陽》（摘自《各民族民間故事》64頁吳經(jīng)文等講述、儂易天理整的《特康射太陽》）中說，古時候天上不知什么時候相繼出現(xiàn)了十二個太陽。十二個太陽就像火團，田里禾苗都被曬焦了，山上樹木被曬干了，山泉斷了水，江河干枯了只見石頭。女人去遠處挑水，挑著空桶走回家，男人到山里去找水，干著嗓子回家來。人畜渴死，活不下去了，大家同聲呼號:“哪個本事大，殺死太陽精，哪個射箭狠，射落毒太陽!”
有個天生神力的英雄叫特康，壯族地區(qū)稱為郎正、侯野，出生三天就可在屋檐下玩泥團，6個月便可以射箭，長大后天生有神力。為了拯救百姓，他決心要射落十二個太陽，解除人間的災(zāi)難，便站出來對大家講:“我造了一把萬斤力的弓，我削了十二支千斤重的箭，我要去射落那些毒太陽。”
特康半夜就起來吃飯，天還沒亮就出了門，手中持著神弓，身上背著神箭，邁步如飛，天未亮就攀登上巍峨的巴澤山上。特康站在山頂上，拉開萬斤力的弓弩，搭上千斤重的利箭，對準天上火辣辣的太陽，颼的一箭射去，第一個太陽被射落了。特康又拉開弓弩，搭上利箭，嗡的一聲射去，同時射落了兩個太陽，很是興奮。
十二個太陽射落了三個，還有九個在天上瞪著紅彤彤的眼睛。特康感到這些太陽還是太多仍很焦熱，又狠狠地射出了第三支箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個太陽。其余的太陽嚇得全身打顫，團團旋轉(zhuǎn)，非常驚恐。特康又搭上箭、拉開弓，準備把其余的太陽射下了。這時，人們連忙對池呼喊: “特康呵特康！留下一個太陽曬谷子，留下一個太陽暖人間?！碧乜嫡f:“十二個太陽只射落了七個，還有五個在天上。五個太陽太多了，我再射落四個。留下一個照人間吧。”說著，又猛力把弓弩一拉，射出了第四支箭。那箭兒不偏不倚，正好射穿了四個太陽，就剩下一個了太陽。
四個太陽一齊掉落了，天上只剩下一個太陽啦，人們十分高興。但是，剩下的這個太陽見其它太陽都被射落了，害怕極了，在天上搖搖晃晃，慌慌張張，很快就躲進大海里去了。
唉！天上沒有了太陽，大地立刻變成了一片黑暗。毒蛇猛獸到處橫行，雞鴨不敢出籠，雀鳥要找東西吃，有眼也看不見，人們無法生活下去了。這時，人們商量要去把那個躲進大海里的太陽請回來。但要去請那個太陽，還必須到海中那座最高的島嶼去叫喊。派誰去喊呢？大家說，派嗓音最響亮的去喊。誰的嗓音最響亮？公雞說:“我的嗓音最響亮，我去喊一定能把太陽喊出沖”大家覺得，公雞的嗓音確實最響亮，派公雞去是最合適的?？墒枪u不會游泳啊，怎樣到那海島上去呢？大家正在愁眉苦臉的時候，一只鴨子站出來說:“我會游泳，我把公雞背過大海去?！贝蠹衣犃硕己芨吲d。于是鴨子背著公雞，跳進大海，嘩嘩劃起水來，用了很長的時間，終于把公雞背過大海，到了那座高高的海島上。
公雞站在海島上，昂起脖子，放開嗓子一連叫了三夭三夜，天天高聲呼喊：“太陽，出來吧！太陽，出來吧！”白天喊，黑夜喊，一直喊到第四天清早，只見東邊的海面上，透射出五彩繽紛的朝霞，接著一輪金燦燦的太陽露出海面來了！人們看到了太陽，高興得手舞足蹈，齊聲歡呼。
從此，這個太陽每天從海邊升起，掛在天上，溫暖著人間，禾苗得生長，萬物能生存。大家非常感激特康射落了十一個太陽，把特康編成歌子來唱。大家也很感激公雞和鴨子，對公雞講:“你不用做工了，我們用白米養(yǎng)活你，只要你天天把太陽喊出來?！敝钡浆F(xiàn)在，公雞還是勤勤懇懇地承擔(dān)這項職責(zé)。鴨子呢？人們對它說:“你幫助了人類，也幫助了公雞，以后你生下的蛋，我們叫雞大嫂幫你孵，孵出小鴨我們幫你看管?！彼灾钡浆F(xiàn)在，鴨子的蛋由母雞來孵，孵出的小鴨由人們養(yǎng)活。
這些神話傳說展示了壯族先民由最初對神靈的祈求和頂禮膜拜，逐漸發(fā)展到對神的作用的懷疑，進而采取斗爭的手段向神的挑戰(zhàn)，通過射箭、游泳以征服自然，改變自身的命運，使自然服務(wù)于人類的過程，實際是自我價值的認識及其自身力量的覺醒過程。
