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如畫(huà)的哈尼梯田，是哈尼人生態(tài)智慧的生動(dòng)體現(xiàn)  資料圖片

　　秀美迷離、變化萬(wàn)千的云南元陽(yáng)梯田，一直是攝影家鐘愛(ài)的攝影主題。元陽(yáng)梯田不僅是美景的代表，更凝聚著哈尼族祖祖輩輩的智慧與生態(tài)農(nóng)業(yè)實(shí)踐。

　　有著1300年悠久歷史的哈尼梯田，宛若遺落在蒼茫的哀牢山中的明珠，在上世紀(jì)80年代，才逐漸向外界展露其神秘的面容。2013年6月22日，中國(guó)云南哈尼梯田被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)名錄，成為第一個(gè)以民族名稱命名的世界文化遺產(chǎn)。這是對(duì)哈尼族這一耕作文化價(jià)值的最好肯定。

　　“四度同構(gòu)”的精密農(nóng)業(yè)系統(tǒng)

　　層層疊疊，錯(cuò)落有致，布滿了偌大的山谷，又洋溢向四周的群山，直達(dá)山頂，彌漫在遙遠(yuǎn)的天際……

　　1995年10月，在滇南哀牢山的深處，當(dāng)法國(guó)人類學(xué)家讓·歐也納博士看到哈尼梯田的那一刻，仿佛被什么東西猛然擊中了一般，身體顫抖了一下。他驚叫道：“這是上帝的奇跡，哈尼人才是真正的大地藝術(shù)家！”

　　哈尼梯田不是天然形成的，它是千百年來(lái)居住在哀牢山中以哈尼族為主的各族人民，用鋤頭挖、用背簍背出來(lái)的。人們利用當(dāng)?shù)亍耙簧椒炙募荆锊煌臁钡牡乩須夂驐l件，創(chuàng)造出這一農(nóng)耕文明奇觀。梯田規(guī)模宏大，綿延紅河南岸的元陽(yáng)、綠春、金平等縣，僅元陽(yáng)縣境內(nèi)就有17萬(wàn)畝。

　　梯田，構(gòu)成它的要素首先是豐沛的水源，所謂“無(wú)水不成田”；其次是山，沒(méi)有雄偉高峻的大山，開(kāi)不出天梯般的梯田；然后是適合水稻生長(zhǎng)的海拔和溫度。但是，元陽(yáng)縣2100平方公里土地上沒(méi)有一座水庫(kù)，這17萬(wàn)畝梯田的用水是從哪里來(lái)的？

　　哀牢山終年云霧繚繞，云霧冷卻凝聚成雨水，這使當(dāng)?shù)啬杲涤炅窟_(dá)到1600毫米到3000毫米。雨水被森林貯存吸收，化為溪泉瀑布，使得整座哀牢山“山有多高，水有多高”，構(gòu)成了無(wú)與倫比的生態(tài)系統(tǒng)。

　　由于海拔、氣候、地理環(huán)境得天獨(dú)厚，哈尼人選擇了在有自然水源的山間挖溝開(kāi)田。他們?cè)诖笊缴贤谥顺砂偕锨l水溝干渠，再將溝水分渠引入田中進(jìn)行灌溉。因山泉四季長(zhǎng)流，梯田中可長(zhǎng)年飽水，保證了稻谷的發(fā)育生長(zhǎng)。這樣就解決了梯田稻作的命脈——水源問(wèn)題。

　　哈尼族開(kāi)墾梯田，隨山勢(shì)地形變化，坡緩地大則開(kāi)墾大田，坡陡地小則開(kāi)墾小田，甚至溝邊坎下石隙之中，無(wú)不奮力開(kāi)田。因而，梯田大者有數(shù)畝，小者僅有簸箕大。

　　山頂?shù)纳肿鳛樗春B(yǎng)地，源源不斷地為山下梯田提供了寶貴的水資源。水流層層下注，最終又回到山谷的江河中，蒸發(fā)到森林，周而復(fù)始。

　　哈尼人的村寨選擇建在森林和梯田之間，上方茂密的森林，提供了水、薪炭等資源，下方層層相疊的梯田，則提供了糧食。村寨在上、梯田在下，還有個(gè)好處就是省力，即人類學(xué)家說(shuō)的“縮短勞動(dòng)半徑”。如此，支撐起哈尼梯田整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的森林、村寨、梯田、河流由高到低的“四度同構(gòu)”格局便形成了。

　　這樣的格局，維持著正常的能量流通、物質(zhì)循環(huán)、信息交換等生態(tài)功能，形成了豐富的生物多樣性。同時(shí)，體現(xiàn)了科學(xué)性、合理性，蘊(yùn)含了深刻的生態(tài)學(xué)原理。

　　梯田耕作文化中的生態(tài)智慧

　　“紅河哈尼梯田文化景觀所體現(xiàn)的森林、水系、梯田和村寨‘四度同構(gòu)’系統(tǒng)，符合世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)。其完美反映的精密復(fù)雜的農(nóng)業(yè)、林業(yè)和水分配系統(tǒng)，通過(guò)長(zhǎng)期以來(lái)形成的獨(dú)特社會(huì)經(jīng)濟(jì)宗教體系得以加強(qiáng)，彰顯了人與環(huán)境互動(dòng)的一種重要模式?！边@是第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上通過(guò)中國(guó)云南哈尼梯田列入世界遺產(chǎn)名錄時(shí)的評(píng)語(yǔ)。而與哈尼梯田耕作文化相伴而生的，還有哈尼人的生態(tài)智慧。

　　靠近森林、靠近水源能開(kāi)梯田，這是哈尼人選擇在半山居住的原因。在哈尼人古老的遷徙史詩(shī)《普亞德亞佐亞》中，十分清楚地記載了這段歷史。山頂?shù)纳肿鳛樗春B(yǎng)地，受到哈尼人的重視。每個(gè)村寨都有自己的寨神林、山神林，且加以嚴(yán)格保護(hù)。尤其是對(duì)于山神林，只有每年一次的祭祀時(shí)才可以進(jìn)入，平時(shí)嚴(yán)禁任何人進(jìn)入。如果獵物進(jìn)入山神林，便不能捕殺，甚至連自家的牲畜進(jìn)入山神林也不能進(jìn)去追趕。

　　哈尼人在千山萬(wàn)嶺中挖筑水渠，再挖出無(wú)數(shù)毛細(xì)血管般的小溝，把水分到梯田里。但怎樣分配水源，是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。哈尼人發(fā)明了一種“木刻分水”的方法：在水溝的出水口安一根橫木，在上面刻出寬窄不等的凹槽，出水的大小受凹槽寬窄的限制，水要流到幾個(gè)分渠中就刻幾道凹槽。槽的寬窄，是按挖溝時(shí)各家各戶甚至各村各寨投入勞動(dòng)力和錢(qián)糧多少來(lái)決定的。投入多者寬，水流量大，這樣的分配公平合理?！澳究谭炙睔v經(jīng)千百年，至今仍在哀牢山區(qū)廣泛使用。

　　對(duì)種田人來(lái)說(shuō)，水之外最重要的資料就是肥。哈尼人極善植肥施肥。植肥，是在梯田里撒浮萍讓它自然成肥。所以，春冬季節(jié)的哈尼梯田，紅紅綠綠，猶如織出的花毯。哈尼人很早就懂得漚肥，把蒿枝、紫澤蘭丟進(jìn)田里漚泡成肥。

　　哈尼人還發(fā)明了獨(dú)一無(wú)二的“溝水沖肥法”和“自然沖肥法”。每個(gè)村寨都有寬大的公共積肥塘，春耕時(shí)節(jié)挖開(kāi)塘口，從大溝中放水把它沖入田中。各家各戶還在房前屋后建起小積肥塘，平時(shí)堆漚畜肥，栽秧時(shí)節(jié)把肥料挑到附近的水溝邊倒下去，肥料就順?biāo)宦贰皣W嘩嘩”沖下去。施肥前，只需打聲招呼，沿途各家就會(huì)自覺(jué)堵上水口，使肥料只會(huì)沖入自家田中。

　　到了六七月間稻谷揚(yáng)花抽穗時(shí)，哈尼人家已無(wú)畜肥可施，他們就用“自然施肥法”解決問(wèn)題。平時(shí)，各家各戶的牛馬豬羊統(tǒng)統(tǒng)在山上野放。六七月雨水豐沛的季節(jié)，大雨自然會(huì)把滿山遍野的畜糞、腐殖土沖刷下來(lái)，這時(shí)大溝會(huì)把這些肥水悉數(shù)“攔截”，沖進(jìn)梯田。哈尼人此時(shí)只需在自家的蘑菇房里休息，因?yàn)榇笞匀灰呀?jīng)幫他們完成了施追肥的勞動(dòng)。

　　申遺成功后，保護(hù)永遠(yuǎn)放在第一位

　　申遺成功后，元陽(yáng)哈尼梯田備受矚目。這一凝聚著哈尼人智慧的生態(tài)農(nóng)業(yè)耕作系統(tǒng)能不能得到很好的保護(hù)，成為各界關(guān)心的問(wèn)題。

　　哈尼梯田是活遺產(chǎn)，沒(méi)有人在田間耕作，哈尼梯田就失去了價(jià)值。

　　為了將農(nóng)民留在梯田耕作，經(jīng)過(guò)政府、專家及企業(yè)的努力，已經(jīng)嘗試開(kāi)發(fā)梯田紅米、梯田谷花魚(yú)、梯田花生牛軋?zhí)恰⒂箢^糖等，提升梯田產(chǎn)品的價(jià)值，將其綠色生態(tài)食品推向外界。

　　為了避免過(guò)多游客涌入景區(qū)，破壞梯田景觀，當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門(mén)表示，會(huì)在需要時(shí)啟動(dòng)預(yù)案，控制游客數(shù)量，預(yù)計(jì)每天進(jìn)入景區(qū)的游客不會(huì)超過(guò)1萬(wàn)人。

來(lái)源：中國(guó)民族報(bào)