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　　蒙醫(yī)學將構(gòu)成人體基本物質(zhì)的食物精微(營養(yǎng)液)、血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、精液和使其時刻不斷生化的精華稱為七元，也稱為七素。大便、小便和汗液等排泄物稱為三穢。七元是依靠三根而存在的，七元與三穢的相互生化是人體進行新陳代謝的過程，蒙醫(yī)稱其為清濁分泌。從基礎(chǔ)七元清濁分泌而生化出的津液稱為正津。正津時刻在滋養(yǎng)著基礎(chǔ)元氣和補充三根，不斷地進行著精華的吸收、糟粕的排泄運動?；A(chǔ)七元是構(gòu)成人體各個器官的基本物質(zhì)，正津又是反轉(zhuǎn)使七元時刻生化的滋養(yǎng)液。

　　蒙醫(yī)學認為，人體七素生化主要依靠三溫(調(diào)火赫依、消化協(xié)日、腐熟巴達干)的作用下進行，即食物經(jīng)過消化道時，在胃腑腐熟巴達干的作用下腐熟，消化協(xié)日的作用下熔化，調(diào)火赫依的作用下分化產(chǎn)生食物精微。元氣生化過程總在飲食消化過程的基礎(chǔ)上不斷繼續(xù)。而且在消化三溫(主火溫)的作用下進行高層次的、細微的、復雜的代謝，清濁分泌并且依次補充基礎(chǔ)元氣。食物精微清濁分泌，清通過輸清管到肝臟，在變色協(xié)日的作用下成熟為血液；濁補充胃內(nèi)的腐熟巴達干。血液在肝內(nèi)清濁分泌，濁為膽汁，進入膽囊，再分泌為清濁，清成為黃水，濁進入腸道助消化，最后成為糞便之色素與尿之沉淀物；血液之清滋生肌肉的同時經(jīng)心臟、血管在普行赫依的作用下營養(yǎng)全身。肌肉清濁分泌，清為脂肪，濁為眼眵、耳聹、鼻涕和唾液。脂肪之清滋養(yǎng)骨骼，濁為汗液和潤滑物。骨之清為骨髓，濁為牙齒、指甲、毛發(fā)。骨髓之清為精液，濁為潤膚之油膩物。精液蓄于“三舍”，其清則為身體之精華，即正津。這就是人體生理代謝過程。

　　蒙醫(yī)學認為，食物精微是滋生其它元氣的基礎(chǔ)。精微滋生血液，血液輸送清于全身，排泄?jié)嵊隗w外，是生命之支柱。肌肉是臟腑、軟組織的主要構(gòu)成物，并且在普行赫依的支配下完成身體的活動。脂肪保護著很多臟器，并且能使皮膚潤軟和具有彈性。骨骼是身體之支柱，使身體成形。骨髓貯藏營養(yǎng)，滋養(yǎng)體力。精液能使精神煥發(fā)，又是生殖之本。正津存在于心臟，遍布于全身，起到充實精神、氣魄、延年益壽的作用。人體所產(chǎn)生的濁也是不可缺少的。食物濁補充腐熟巴達干，膽汁是消化協(xié)日的物質(zhì)根源，眵、聹、涕對眼、耳、鼻有著保護作用，唾液有助消化作用，汗對皮膚起著保護、潤膚等作用。七元生化過程相互之間有著密切的關(guān)系，如都正常進行則身體健康，任何一個環(huán)節(jié)發(fā)生問題則發(fā)生疾病。

　　蒙醫(yī)學認為，人體的生命過程是一個綜合的復雜活動過程，內(nèi)部消化系統(tǒng)，外部言聽視行，都不是孤立進行的，都是在三根七素的影響和支配下，人體臟之間、臟腑與體表之間的生命活動彼此協(xié)調(diào)，相互制約，才能維持人體內(nèi)外環(huán)境的相對平衡，如某一部分發(fā)生病變，就會影響到其他部分以致整體，引起平衡失調(diào)，功能障礙，出現(xiàn)一系列病癥。所以在診斷和治療疾病過程中，不能只看表面現(xiàn)象，而要辯證地進行全身的綜合分析才能得出正確的診斷。同時，蒙醫(yī)學認為，人和自然界也是相互對立統(tǒng)一的，人體通過感受器官和外界自然環(huán)境保持著緊密聯(lián)系，自然環(huán)境的變化必然對人體產(chǎn)生一定的影響。在正常情況下，通過人體內(nèi)部三根的調(diào)節(jié)，使人體與自然環(huán)境的變化相適應(yīng)。若三根與七素之間的平衡失調(diào)，相互為害，或由于某種外因，人體內(nèi)外環(huán)境的相對平衡狀態(tài)受到破壞，就會發(fā)生疾病。