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藏族扎木聶彈唱

來源:國家民委文宣司 發(fā)布時間:2017年10月12日 瀏覽量:

  “扎木聶”又叫六弦琴,藏語“扎”是聲音,“聶”為悅耳好聽之意,“扎木聶”意為美妙悅耳的聲音,藏族傳統(tǒng)的彈撥樂器。主要流傳于拉薩、山南、阿里、拉孜(巴諧)、薩迦 、昂仁、定日等地。扎木聶是民間歌舞堆諧、囊瑪和札木聶彈唱的主要伴奏樂器,亦可用于日常生活中的自娛自樂。扎木聶彈唱廣泛流傳于青藏高原,是青海藏族聚居區(qū)影響較大,流傳久遠(yuǎn)的彈唱藝術(shù)。扎木聶也廣泛流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地。

  扎木聶據(jù)傳已有600~700年歷史,關(guān)于扎木聶的起源眾說不一。有的學(xué)者認(rèn)為:扎木聶是古代由印度傳入西藏的一種多弦樂器演變而成的;有的學(xué)者根據(jù)藏文古代文獻《西藏王統(tǒng)紀(jì)》中,松贊干布賜宴時曾有藝人演奏樂器的記載,判斷扎木聶是在唐代從內(nèi)地傳入西藏的,距今已有1000多年的歷史;而為數(shù)較多的西藏學(xué)者也根據(jù)藏文古文獻認(rèn)為,扎木聶源于西藏本土,是藏族自己創(chuàng)造的鄉(xiāng)土樂器,約有六七百年的歷史。我國著名民族音樂學(xué)家、中央音樂學(xué)院田聯(lián)韜教授,20年來曾多次前往西藏等藏族地區(qū)進行考察。他在《藏族傳統(tǒng)樂器》一文中說:“筒欽、扎木聶、豎笛等應(yīng)為藏族本身創(chuàng)造的樂器。”此外,在西藏等藏族地區(qū)的眾多佛教寺院,包括唐代修建的古老寺院,門前都有四大天王的塑像,其中一位手中所持的樂器就是扎木聶。各地寺院的壁畫上,既有用手撥彈的扎木聶,也有用弓拉奏的扎木聶。

  扎木聶形制大小各異,琴身用紅木、核桃木或檀香木制,全長108厘米。音箱為半葫蘆形,長29厘米,上部較小呈棱形,下部較大呈橢圓形,蒙山羊皮或獐子皮。琴桿細(xì)長,指板無品。琴頭向后半弧形彎曲,六軸分列兩側(cè),頂端雕刻成龍頭或無飾。扎木聶為四度關(guān)系音域琴,有三弦琴、四弦琴、六弦琴和八弦琴等種類。其音色渾厚、響亮,是藏族古典歌舞囊瑪和民間歌舞堆謝的主要伴奏樂器,也用于獨奏。獨奏曲目多為歌舞伴奏曲,有《阿媽勒火》、《達娃雄奴》和《耶幾長木》。藏族扎木聶彈唱于2008年被列入“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

  

  扎木聶彈唱

類別:傳統(tǒng)音樂    

申報地區(qū)或單位:青海省海南藏族自治州

參考資料:國家民委文化宣傳司組織編寫《國家級少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集解》,中央民族大學(xué)出版社,2014

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