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七彩虹霞的土族輪子秋傳說(shuō)
輪子秋土族語(yǔ)稱為“卜日熱”，意為旋轉(zhuǎn)，即轉(zhuǎn)輪輪，最初，它是作為豐收喜慶活動(dòng)在民間流傳的。每當(dāng)秋收打碾時(shí)，人們將大板車的車轱轆平放于立起的碌碡上，將一根長(zhǎng)木或梯子固定在豎立的碌碡上，兩邊栓上皮條綰的圈，人上面轉(zhuǎn)著玩。20世紀(jì)80年代后，原來(lái)的車轱轆改用鋼制的輪盤(pán)，套以滾珠軸承，使之更為結(jié)實(shí)和美觀，再飾以各色彩旗。這一活動(dòng)便逐漸由民間走向正規(guī)體育場(chǎng)，并為高原上的漢、藏、回等民族更多的人刪所喜愛(ài)。
相傳，青海土族先民赫汗布勒為了尋求生活的出路，上云天，擒青龍，駕金犁，沒(méi)成功；攀石山，捉野牛，套銀犁，又失敗了，但他毫不氣餒，下河灘，牽黃牛，終于將又肥又壯的黃牛訓(xùn)服了，駕上鐵梨開(kāi)荒，撒下青稞種子，辛勤勞動(dòng)，帶來(lái)了豐收。為了把莊稼運(yùn)到場(chǎng)院，又打造了木車。當(dāng)最后一車?yán)ψ颖贿\(yùn)上場(chǎng)時(shí)，木車翻倒，一輪朝地，一輪朝天，朝天的那輪轱轆轉(zhuǎn)個(gè)不停。兩個(gè)赤身露體的孩童爬上車輪飛舞，歌唱豐收的“楊格嘍”。于是發(fā)明了輪子秋。從此，在土族山鄉(xiāng)，每年冬季碾完場(chǎng)后，人們?cè)谄秸麑掗煹柠湀?chǎng)或者寬敞的場(chǎng)地上，時(shí)常可以看到數(shù)百名群眾圍成圓圈邊歌邊舞玩輪子秋的場(chǎng)面，在平整寬闊的麥場(chǎng)或者寬敞的場(chǎng)地正中豎立一根4米來(lái)高的鋼管，安裝在鋼管正中一直徑約為1.2米的鋼或鐵制的圓盤(pán)將鋼管分成兩半，下接底座，頂端置火炬，數(shù)名身著民族盛裝的土族姑娘和小伙子們足踩懸吊在鐵盤(pán)邊緣的踏板，隨著大圓盤(pán)飛快的旋轉(zhuǎn)，并不時(shí)作出“寒鵲探?！?、“雄鷹展翅”、“猛虎下山”、“孔雀三點(diǎn)頭”等各式優(yōu)美的空中絕技動(dòng)作，引得圍觀者喝彩陣陣，掌聲不絕。
后來(lái)，土族人民對(duì)輪子秋不斷進(jìn)行改進(jìn)。現(xiàn)在，輪子秋多以鋼管為原料焊制而成，并裝上滾珠軸承，更加科學(xué)，使用起來(lái)也更加安全、方便。近年來(lái)，輪子秋已被列為全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)和民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上的表演或比賽項(xiàng)目，使土族人民這一古老的體育、娛樂(lè)活動(dòng)又煥發(fā)了新的活力。
輪子秋是土族傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在四周唱起的“打秋歌”中，兩人相向推動(dòng)使輪子旋轉(zhuǎn)起來(lái)，然后小伙與姑娘乘著慣性上輪子秋飛旋，并表演出各種令人瞠目結(jié)舌的驚險(xiǎn)動(dòng)作，輪子秋架起后，老人，孩子都會(huì)上去，下秋后，頭不暈，眼不花，能繼續(xù)歌舞者為優(yōu)勝。
現(xiàn)在，土族人所鐘愛(ài)的輪子秋已走出封閉的大山，譽(yù)滿青海高原甚至聲名遠(yuǎn)揚(yáng)海內(nèi)外了，近10年來(lái)，青海省內(nèi)舉行的各種大型運(yùn)動(dòng)會(huì)上，均有土族輪子秋表演助興。在全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)和2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式前的墊場(chǎng)演出上，輪子秋作為特色表演項(xiàng)目，以其精湛的演技和迷人的魅力贏得各民族體育界人士的好評(píng)。
