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　　白蠟泡連名是基諾族常用連名方式之一。在基諾族的宗教文化里，“白臘泡”指的是巫師，是活動(dòng)儀式的主持者。用白蠟泡連名就是指孩子的名字用白臘作為開(kāi)頭。基諾族相信巫師能夠與鬼神溝通，能夠鎮(zhèn)住妖魔。所以在給新生嬰兒取名的時(shí)候，有的家庭會(huì)選擇讓巫師來(lái)取名，并用“白臘”給孩子命名，并中斷使用父子連名。目的就是希望孩子平安健康。

　　“父子連名制是‘父系制度下父名和子名世代相連的一種命名制度’”。我國(guó)古代文獻(xiàn)《公羊傳》中就有 “以王父之字為氏”的說(shuō)法。父子連名制是原始社會(huì)發(fā)展中的一種文化特征，同時(shí)也是父權(quán)社會(huì)的一種象征。這種父子連名的方式在基諾人看來(lái)是一種較為古老的取名方式。父子連名具體說(shuō)來(lái)就是父親名字的最后一個(gè)字讀音或者最后兩個(gè)字讀音是兒女名字的開(kāi)頭，類(lèi)似于文學(xué)現(xiàn)象中的“頂真”結(jié)構(gòu)。在基諾族中，父子連名是最為常見(jiàn)的。據(jù)姜媛在景洪市基諾山巴飄村調(diào)察中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人的名字就是由父子連名而來(lái)的。例如，當(dāng)?shù)卮迕袂忻缂宜拇说拿质牵褐艹酢跚小忻纭琨湣?/p>

　　除了父子連名和白臘連名之外，還有根據(jù)孩子出生的時(shí)間、地點(diǎn)、身體狀況等等取名的。如果孩子出生時(shí)臍帶纏繞在脖子上一般用“沙”字取名。例如：沙車(chē)、沙么等等。如果孩子是在路邊生的，就會(huì)取名為“路生”。如果是未婚先育就用“少”連名，例如“少布魯、少杰”或者與舅舅名字連名。還有用“婆”連名的。這種情況是一般夫妻的孩子連續(xù)兩個(gè)都夭折就用“婆”連名。認(rèn)為可能是把名字取倒了，該把名字倒過(guò)來(lái)。因?yàn)槠旁诨Z語(yǔ)里有“倒過(guò)來(lái)”的意思。例如：婆舍、婆梅。另外，還會(huì)根據(jù)孩子的面貌、坐月子的時(shí)候是否有人闖入或受漢族影響等而取名的。例如筆者在走訪中還發(fā)現(xiàn)景洪市基諾山石嘴一對(duì)的大部分基諾人都以“胡”連名，次通小寨以“陶”連名?？傊Z族的取名形式多種多樣靈活自由。

　　雖然各種各樣的連名制使基諾族看起來(lái)雖然沒(méi)有固定的姓，沒(méi)有家族的概念，但是事實(shí)并非如此。基諾山里還是有幾個(gè)比較大的家族，卓巴家族、卓色家族、耐厄家族等。例如卓巴家族不僅是一個(gè)家族的稱(chēng)呼也是職位的稱(chēng)呼，一般由年長(zhǎng)的男性擔(dān)任，類(lèi)似于村寨的長(zhǎng)老。另外還有專(zhuān)門(mén)掌管寨子事物的家族，如“擴(kuò)普洛（諧音）家族”是從外面寨子來(lái)的家族?！澳伺丝希ㄖC音）”是看管公路、護(hù)林工作的家族。

參考資料：姜媛：《基諾族“連名制”及文化內(nèi)涵探析》，普洱學(xué)院學(xué)報(bào)，2015年。