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古樸的灣子苗寨民族風(fēng)情濃郁。 資料圖片

　　1、早年，進(jìn)入西南的苗家人大多因逃荒躲難或逃避民族和封建壓迫，從人口稠密、物產(chǎn)豐饒、文化底蘊(yùn)豐厚的湖南、湖北及江西一帶遷居南下。明朝初年，苗族已是川南及云南昭通威信、鎮(zhèn)雄、彝良等地的早期居民之一，只不過人口稀少，沒形成有規(guī)模的集居地。后來，因躲避戰(zhàn)亂、殺戮，許多人才不得以背井離鄉(xiāng)，陸續(xù)來到山高坡陡的滇東北，這一時(shí)期遠(yuǎn)道而來的民族，苗族占了很大一部分。

　　滇東北威信縣，就有扎西鎮(zhèn)牛坡坎熊姓、扎西鎮(zhèn)墨黑韓姓、雙河鄉(xiāng)天池熊孔熊姓、高田鄉(xiāng)后山古姓。與漢族居住區(qū)相比，苗家人往往選擇海拔高、人煙稀少、遠(yuǎn)離鬧市的高寒山區(qū)定居，灣子苗寨就是其中一個(gè)典型的定居點(diǎn)。

　　灣子苗寨是由陶姓組成的寨子，僅有28戶人家。村寨人口雖少，但苗家人勤勞勇敢、能歌善舞的稟賦卻代代相傳。雖然沒有龐大的家族人口，但他們?nèi)匀槐辛吮久褡暹x擇寄居地的理念：依山而居，獨(dú)立成寨。唯有如此，才能減少?zèng)_突與麻煩。當(dāng)年，跑遍附近無數(shù)的大山與林間，陶姓苗族首領(lǐng)鐘情于灣子那個(gè)地方——它位于昭通市威信縣東南部40多公里處，云貴川三省接合部的群山環(huán)抱處。

　　灣子背靠峰巒，三面環(huán)山，進(jìn)入之后地勢(shì)漸次抬高，呈“馬蹄形”。周圍樹木蔥籠，山間綠蔭環(huán)繞，背面山崖之上有條條白瀑飛濺而下，給寂靜的山林平添了自然的和聲。林中有潺潺小溪奏出的音律，似大珠小珠落玉盤般美妙。這里稱得上是西南版的“世外桃園”。從此之后，苗族人便在灣子大興土木、修房造屋，開荒種地、休養(yǎng)生息，從此過上安定的生活。

　　2、歷經(jīng)飄搖風(fēng)雨的浸潤(rùn)，見證滄海桑田的變遷，灣子苗寨當(dāng)年所建之屋，如今仍安如磐石般穩(wěn)穩(wěn)地固扎原地。

　　正前方靠近山角高處的地基上，一棟棟“門子型”純木結(jié)構(gòu)瓦房漸次凸起，上下兩層樓，樓上大多用于堆放糧食、存放各種越冬農(nóng)作物。瓦房屋檐下有序置放石碓、石磨，這是北方民居與西南民居結(jié)合的產(chǎn)物。

　　房前院壩外，是用一米左右的石板有序疊放而壘成的石墻，從上到下呈“人字型”咬合結(jié)構(gòu)，巨大的石板墻沒用點(diǎn)滴灰漿，全用石板扣筑而成。板與板相隔一定罅隙，若遇山洪，洪水便從石板的孔縫流走，不致于沖毀房屋。

　　房屋右面的墻體一隱匿處，還殘留一條通往寨外的暗道。一旦有強(qiáng)盜土匪侵入，高處的守寨人便會(huì)點(diǎn)燃樹枝，發(fā)出“狼煙”信號(hào)，寨內(nèi)男子便會(huì)有序地將女人、小孩轉(zhuǎn)移至暗道，寨外勞動(dòng)的男女會(huì)急速趕至暗洞出口處接應(yīng)。

　　這條年代久遠(yuǎn)、凝聚苗家人智慧與心血的生命通道，曾讓先人們躲過無數(shù)次兇險(xiǎn)和災(zāi)難。雖然它今天看起來已破舊不堪，但當(dāng)時(shí)無疑是全寨人逃生的一條“諾亞方舟”。

　　苗族不但勤勞勇敢，還是一個(gè)極富智慧的民族，能從風(fēng)雨飄搖時(shí)局變幻不定的年月，從遙遠(yuǎn)的北方遷徙至西南并生生不息、不斷發(fā)展壯大，便是極好的例證。

　　幾百年后，時(shí)代的鏡頭奇跡般地聚焦在這個(gè)邊遠(yuǎn)山村，古色古香的寨子依舊，古樸渾厚的民族風(fēng)情依然。如今，灣子苗族在固守的土地上世世代代繁衍生息，過著與世無爭(zhēng)、日出而作日落而息的農(nóng)耕生活。守著大山，喝著清泉，數(shù)著星星，陪伴月亮與太陽相行至今，他們堅(jiān)守原始的本民族傳統(tǒng)，在一方古老、清幽的山寨間，打造和守護(hù)著自己精心繪制的“伊甸園”。

　　3、苗族的傳統(tǒng)、習(xí)俗能夠完好無損地存留下來，這是苗族的幸事，也是國(guó)人的幸事。

　　每年農(nóng)歷正月初二至十五花山節(jié)，主人與遠(yuǎn)道而來的客人共同歡慶。他們圍成一圈，喝著燒酒，跳起歡快的苗家舞蹈，唱著動(dòng)聽的民歌，一天的勞頓、一年的艱辛，被熱烈的燒酒驅(qū)趕著，被歡愉的歌舞浸潤(rùn)著，被悠揚(yáng)的蘆笙旋律激蕩著。蘆笙、燒酒、蠟染，精美古樸的苗族服飾，木槽里錘打的糍粑……與四周山山水水一同融匯，幻化成一個(gè)民族的標(biāo)識(shí)。

　　古樹、古墻、古寨是寨子鎮(zhèn)寨之物，也是灣子苗寨引以為豪的“三古”。在昭通，幾乎所有的苗寨都完好地保留了本民族的寨子、服式、語言、婚喪嫁娶及飲食等文化傳統(tǒng)，但是灣子苗寨的建筑更特別，還是當(dāng)年古樸的模樣。

　　2009年，灣子苗族傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)被云南省政府列為全省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2012年，云南省委宣傳部、《中國(guó)國(guó)家地理》雜志社和云南省委外宣辦聯(lián)合舉辦了“尋找中國(guó)最美風(fēng)景縣”走進(jìn)云南活動(dòng)，灣子苗寨榜上有名，被評(píng)為“云南30佳最具魅力村寨”之一；2014年11月，“牽手2014中國(guó)最美村鎮(zhèn)”頒獎(jiǎng)典禮在南京舉行，云南4個(gè)村鎮(zhèn)入選，灣子苗寨是昭通市唯一獲此殊榮的村寨，成為全國(guó)500多家參選村寨中的60個(gè)幸運(yùn)村寨之一。

　　遠(yuǎn)古，苗家人因戰(zhàn)亂選擇了偏居一隅的蠻荒之地；而今，灣子苗寨重返現(xiàn)代人的視野。那里的山山水水，卻再難阻擋人們潮水般涌進(jìn)的腳步和一顆顆期盼的心。人們紛至沓來，共同探尋其古樸而悠遠(yuǎn)的歷史，共同品味其醇厚得如一壇陳年老酒的苗族風(fēng)情。

　　但不管潮水般蜂擁的腳步如何急促，灣子苗寨依然像一位淡定的老人一般平靜。它和過往一樣，擯棄了浮躁與喧囂，遵從先世的遺訓(xùn)，固守本族傳統(tǒng)，與草本同枯榮，同四季共輪回。

　　

來源：中國(guó)民族報(bào)