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錫伯族
錫伯族是我國五十六個(gè)民族大家庭中歷史較為悠久的少數(shù)民族。錫伯族發(fā)源于我國東北地區(qū)，公元1764年，清朝平定新疆地區(qū)的準(zhǔn)噶爾叛亂，乾隆皇帝從東北地區(qū)抽調(diào)錫伯族軍民遷居新疆，駐防伊犁地區(qū)，至今已250多年。
根據(jù)最新的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國錫伯族人口約有十九萬人，主要分布在我國東北地區(qū)和西北新疆地區(qū)，其中約百分之七十的人口居住于遼寧省，其余錫伯族人口集中分布在新疆的察布查爾錫伯自治縣、霍城、霍爾果斯等縣市。另外，也有少部分錫伯人散居于東北沈陽、開原、義縣、北鎮(zhèn)、新民、鳳城、扶余、內(nèi)蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域。
錫伯族有自己的語言錫伯語，屬阿爾泰語系通古斯語族滿語支，與滿語系親屬語言。1947年錫伯人以滿語為基礎(chǔ)創(chuàng)制錫伯文。新疆察布查爾錫伯自治縣的錫伯族群眾至今仍較好地保留了錫伯語和錫伯文字。此外，錫伯人也兼用漢語、維吾爾語和哈薩克語，有很高的語言天賦，被譽(yù)為“天生的語言家”。而東北地區(qū)的錫伯族則大多已轉(zhuǎn)用漢語，風(fēng)俗習(xí)慣與漢族、滿族大體相同。
錫伯人原系明朝時(shí)期的女真人。錫伯人自稱“Siwe”，在書面語中寫作“Siwe”音。錫伯族的族名在我國不同時(shí)期的漢文歷史文獻(xiàn)中有不同的記載和寫法，如在明朝末年之前記為須卜、犀毗、犀比、悉比、失比、失必爾、師比、西卑、室韋、失韋、斜婆、西伯、史伯、洗白、西北、席白、席北、錫北、錫窩，直至清朝初年才固定使用“錫伯”為族名。
關(guān)于錫伯族的歷史，大部分歷史學(xué)家認(rèn)為錫伯族發(fā)源于鮮卑或女真，堅(jiān)持女真說的學(xué)者認(rèn)為錫伯族起源于女真人的瓜爾佳氏蘇完部落。另有一部分學(xué)者認(rèn)為，錫伯族的歷史最早可以追溯到古代高車的色古爾氏部落，色古爾氏起源于漠北高原地區(qū)的蘇古爾湖，后來鮮卑人建立北魏，征服高車，錫伯人的祖先才開始遷居我國東北地區(qū)的嫩江平原地區(qū)。
明朝末年，東北地區(qū)的建州女真在首領(lǐng)努爾哈赤的帶領(lǐng)下崛起，為了更為有效地管理蒙古地區(qū)，努爾哈赤采取盟旗制度，并將錫伯人并入蒙古十旗。公元1692年，為表示對清朝政府的忠誠，蒙古科爾沁部將錫伯及達(dá)斡爾部族獻(xiàn)予清廷，康熙皇帝賜名錫伯人為“新滿洲”。
公元1764年，清朝平定新疆地區(qū)的準(zhǔn)噶爾叛亂，乾隆皇帝從東北地區(qū)抽調(diào)錫伯族軍民遷居新疆，駐防伊犁地區(qū)。生活于東北地區(qū)的一千余名官兵連同家眷共五千余人于乾隆二十九年四月踏上西遷征途，他們一路風(fēng)餐露宿、跋山涉水歷經(jīng)一年時(shí)間到達(dá)伊犁惠遠(yuǎn)城。錫伯族人民為保衛(wèi)邊疆，抗擊入侵付出了巨大的犧牲，做出了偉大的貢獻(xiàn)。
錫伯族西遷路線圖（攝影：劉軍）
錫伯人崇信薩滿教，即對大自然崇拜、動(dòng)植物崇拜、靈魂崇拜、祖先崇拜。大致到元朝時(shí)期，藏傳佛教被蒙古族統(tǒng)治者定為國教，自此錫伯族開始信奉藏傳佛教（喇嘛教）至今。喇嘛教（確切地說是藏傳佛教）傳入錫伯族地區(qū)始于元代。元朝統(tǒng)治者由于喇嘛教有利于鞏固自己的統(tǒng)治基礎(chǔ)，因而，在西藏大力扶持它的同時(shí)，又通過各種形式，把它很快傳入蒙古族統(tǒng)治地區(qū)，使大部分蒙古族以及其他所屬少數(shù)民族相繼都皈依了此教。在此期間，喇嘛教雖然受到了來自這些民族原有薩滿教的強(qiáng)烈反抗，但是薩滿教終究未能阻擋人為宗教的“侵入”，在不長的時(shí)間內(nèi)，喇嘛教便站穩(wěn)腳跟，多數(shù)民眾開始信仰。據(jù)史料證明，當(dāng)時(shí)的錫伯族正是處在蒙古科爾沁部的統(tǒng)治之下，他們和科爾沁蒙古人，也是在此時(shí)開始信仰喇嘛教的。因此錫伯族信奉喇嘛教已有數(shù)百年的歷史。
錫伯族歷史悠久，在長期的歷史發(fā)展過程中形成了許多獨(dú)特的民族風(fēng)俗。錫伯人能歌善舞，是世代以狩獵和捕魚為生的漁獵民族，錫伯人也十分喜愛騎馬，射箭技藝十分高超。錫伯族的交通運(yùn)輸獨(dú)具特點(diǎn)。因東北和新疆的自然氣候條件相近， 20世紀(jì)50年代，牛、馬、駱駝、毛驢、滑雪板、雪橇、牛車、毛驢車、馬車等成為其重要交通工具。50年代之后逐步有了膠輪車、自行車、人力車、手扶拖拉機(jī)、輪式拖拉機(jī)、卡車、摩托車、小汽車等。但是，直至目前，雪橇仍然作為特殊的運(yùn)輸和娛樂工具被人們珍愛和傳承。
東北的錫伯族多食稻米、高粱和小米等，新疆的錫伯族則食小麥，其中發(fā)面餅是新疆錫伯族幾乎一日三餐之必備食品，稱“發(fā)拉哈額分”。
在歷史上主要從事游牧生產(chǎn)的錫伯族，為便于騎馬射箭，男子多穿左右開衩的滾邊長袍，束粗腰帶，戴圓頂帽，穿長筒靴。辛亥革命后錫伯族服飾變化受漢、維吾爾等族影響較大。年輕婦女喜歡穿色彩鮮艷的連衣裙、襯衫和翻領(lǐng)、高領(lǐng)短大衣、靴子等。男青年喜穿西服、運(yùn)動(dòng)服、笳克衫、皮鞋等，只有八九十歲的男女老人偶爾穿戴長袍馬褂、禮帽、坤秋帽、繡花鞋。
錫伯族的傳統(tǒng)民族節(jié)日有西遷節(jié)與抹黑節(jié)。西遷節(jié)是紀(jì)念錫伯軍民由東北地區(qū)西遷至新疆的節(jié)日，于每年農(nóng)歷四月十八日舉行。
錫伯族民俗中有許多禁忌，有些禁忌已經(jīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而逐漸消失，而有些民族禁忌則保留至今，如忌諱坐、踩或跨過衣、帽、枕、被，忌諱吃狗肉等。除此之外，錫伯人還有重視“八”的習(xí)俗，以為“要得發(fā)不離八”，如酒席一桌為8人，花轎一抬8人……不足此數(shù)時(shí)，也要極力湊成，以圖吉利。喜慶日就餐時(shí)，不足8人時(shí)，也設(shè)8人之餐。
參考資料：
1.中國民族網(wǎng)、中國民族宗教網(wǎng)、中國網(wǎng)
2. 鄧波《民族知識叢書：俄羅斯族》，民族出版社，1986年.
3.圖案取自《中華人民共和國成立五十周年（1949-1999）民族大團(tuán)結(jié)》紀(jì)念郵票
