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　　鄂倫春族因?yàn)槿鄙倌軌驗(yàn)楦栉璋樽嗟臉?lè)器，他們的舞蹈都是在自唱歌曲或伴唱歌曲的旋律中進(jìn)行，還有一些是在“咚咚”的皮鼓聲中和“阿罕貝”“額后微”“勒孫貝”“阿順貝”“哲為哲”“加為加”等有節(jié)奏的呼號(hào)聲中進(jìn)行。

　　表演形式可以分為娛樂(lè)性和宗教、儀式性兩大類。宗教、儀式性舞蹈主要有“依和訥仁”和“薩滿哈嫩”?！耙篮驮G仁”是儀式性舞蹈，只有在三年舉行一次的氏族大會(huì)上才能跳，而且是氏族大會(huì)不可缺少的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因?yàn)槭献宕髸?huì)的主要內(nèi)容是祭祀祖先和傳承家譜，每個(gè)人的一舉一動(dòng)都要求規(guī)范化，故此舞蹈必須要年長(zhǎng)并且德高望重者領(lǐng)舞示范，以對(duì)其他人進(jìn)行規(guī)范教育。由于氏族制度的消亡，該舞蹈形式已經(jīng)基本失傳。

鄂倫春族傳統(tǒng)舞蹈表演   鄂倫春自治旗提供

　　“薩滿哈嫩”是宗教性的舞蹈，也就是薩滿跳神。通常是一個(gè)薩滿獨(dú)舞?！按杭馈睍r(shí)是幾個(gè)薩滿合舞。跳“薩滿哈嫩”必須要穿神衣、戴神帽，手拿鑲有鐵環(huán)、銅錢(qián)的“文圖文”（手鼓），邊敲邊唱邊跳。圍觀的人可以隨聲附和，但不能說(shuō)笑，場(chǎng)面肅穆莊嚴(yán)。現(xiàn)在薩滿舞蹈的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了根本性的改變，不再是薩滿跳神，而是由演員在舞臺(tái)上進(jìn)行的表演了。

鄂倫春族薩滿舞表演。方征攝于新生鄉(xiāng)，2013年8月

　　鄂倫春人很善于把他們對(duì)生活的感受和對(duì)美好未來(lái)的憧憬用舞蹈的形式表現(xiàn)出來(lái)。他們模仿飛禽走獸的動(dòng)作創(chuàng)造出形象生動(dòng)的“嗬么舞”（黑熊搏斗舞）、“群求嫩”（樹(shù)雞舞）、“得義嫩”（群鳥(niǎo)舞）、“恰爾克嫩”（天鵝舞）等；“依哈嫩”（表現(xiàn)獵獲豐收后喜悅心情）、“紅普嫩”（采紅果舞）、“摩達(dá)爾嫩”（熟皮子舞）等是直接表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)面的舞蹈；“呂日格仁”是集體狂歡舞，舞蹈自始至終貫穿“格乎日格”“嘎乎日嘎”“德乎德”“達(dá)乎達(dá)”等節(jié)奏呼號(hào)，每變換一種呼號(hào)便要變換一種舞步，節(jié)奏通常是由緩至急，情緒異常激烈；“罕貝舞”一種圍著篝火跳的集體狂歡舞，舞姿是按著鼓點(diǎn)的節(jié)奏，雙腳交替踏跳，雙手交替舉向眉頭和背于身后，口中不停地喊著“阿罕貝、阿罕貝”的節(jié)奏號(hào)子。據(jù)說(shuō)這一套舞蹈動(dòng)作是由父母、妻子盼望親人歸來(lái)而產(chǎn)生并流傳下來(lái)的。傳說(shuō)有個(gè)叫阿罕貝的獵人外出打獵多日不歸，全家人都異常焦急，每天爬到山頂手搭涼棚眼巴巴地朝著阿罕貝出走的方向翹首張望，并不住地呼喊著“阿罕貝”的名字，突然，阿罕貝在山腳下出現(xiàn)，全家人欣喜若狂，情不自禁地圍著篝火跳了起來(lái)。從此，便有了“罕貝舞”。

古倫木沓節(jié)舞蹈場(chǎng)面   吳雅芝攝影

參考資料：毛公寧主編《中國(guó)少數(shù)民族風(fēng)俗志》，民族出版社，2006年。