維吾爾醫(yī)藥
維吾爾醫(yī)藥學經(jīng)過兩千五百多年漫長而艱難的積累，為東西方醫(yī)學的發(fā)展做出了重大貢獻，同時，它也吸收了東西方醫(yī)藥學的精華，終于形成了比較完整的、獨有特色的理論體系，即：四大物質學說（“艾爾康”學說）、氣質學說（“密雜吉”學說）、體液學說（“合立體”學說）、器官血學說（“艾扎”學說）、力學說（“庫外體”學說）、素質學說（“臺比艾提”學說）、行與神學說（“艾非阿勒”和“艾爾瓦”學說）、健康學說（“賽艾提”學說）、疾病學說（“買熱孜”學說）、診斷學說（“臺西合斯”學說）、危象學說（“波核浪”學說）、治療學說（“依拉吉”學說）等，解釋了人體與外界的相互辯證關系，創(chuàng)立了一套診治疾病的治療學說和藥物學說。
“艾爾康”學說即四大物質學說。 “艾爾康”系指自然界的火（太陽）、氣（空氣，風）、水、土四種基本物質，又稱“托提塔都”、“阿那斯日·艾爾巴”等，漢文譯成為四大物質。“艾爾康”學說是古代維吾爾人的樸素唯物主義和自發(fā)辯證的思想方法與醫(yī)學實踐相結合的產物。世界上萬物的生、長、盛、衰均受四大物質的影響和作用。自從4世紀創(chuàng)立四大物質學說，維吾爾族學者就將這一哲學理論，廣泛用于天文、地理、氣象、農業(yè)等各學術領域，也用于醫(yī)學?！鞍瑺柨怠睂ρ芯亢驼砉糯S吾爾人們積累的大量臨床經(jīng)驗，形成維醫(yī)學特有的理論體系，起了巨大的推動作用。
古代維吾爾醫(yī)學家將對人體具有重大影響的四大物質屬性用于醫(yī)學領域，作了廣泛的聯(lián)系和研究。如把密雜吉（氣質）、合立體、內臟、器官、組織、生理病理現(xiàn)象，按照事物的不同形狀、特點、作用、性質分別歸屬為火、氣、水、土，借以說明人體生理、病理復雜關系和人體與外界環(huán)境之間的相互作用，從而進行辯證論治，達到祛病延年的目的。這種用四大物質歸納事物的方法，基本上已經(jīng)不是火、氣、水、土的本身，而是按其特點、作用、性質等，抽象地概括出不同事物的屬性。
“密雜吉”學說即氣質學說?！懊茈s吉”漢語意為氣質或屬性，說明其由來、劃分類型及其應用的學說。密雜吉，系指火、氣、水、土四大物質最小分段屬性的相互影響下產生的新的屬性。所謂的某一種密雜吉，由某一種四大物質的屬性偏盛所決定。它不但指人的生理、心理等的特征屬性，而且指世上萬物（植物、動物、礦物）特點屬性的總稱。它分為寒、熱、濕、干性四大單純類，干熱、濕熱、濕寒、干寒性四大復雜類，根據(jù)其偏盛或偏衰分為正常和異常兩大種。正常密雜吉分為八種，即平和的熱、寒、濕、干性及干熱、溫熱、濕寒、干寒性。異常密雜吉分為八種，即非平和的熱、寒、濕、干性及干熱、濕熱、濕寒、干寒性。對人來講，以正常密雜吉來說明人的生理狀態(tài)，以異常密雜吉來說明病理變化。
“合立體”學說即體液學說?！昂狭Ⅲw”漢語意為體液，是說明人體四種合立體的由來、種類及其應用的學說。合立體，系指在自然界火、氣、水、土四大物質和人體密雜吉的影響下，以各種營養(yǎng)物質為料，通過肝臟的正常功能產生的四種合立體，即賽普拉質、坎質、白立干質和塞維達質。它們在人體的整個生命活動中，不斷地消耗和補充，保持一定比例的平衡狀態(tài)，從而維持身體的正常狀況。它們之間的平衡是相對的，對抗是絕對的。四種合立體在各自的數(shù)量和質量上保持一定的平衡，表明人體處于正常的生理狀態(tài)；反之處于病理狀態(tài)。合立體分為正常合立體和異常合立體兩大類。
“艾扎”學說即器官學說，是說明器官定義、種類和功能的學說?！皫焱馓帷睂W說是說明人體各種力的定義、種類及其作用的學說。“臺比艾提”學說系指人體防御能力?，F(xiàn)代維吾爾醫(yī)也有認為相當于“人體素質”?！芭_比艾提”學說，是說明人體對異常變化的防御、抵抗和再生能力的定義及其作用的學說?！鞍前⒗铡焙汀鞍瑺柾摺睂W說是說明“艾非阿勒”和“艾爾瓦”的定義及其作用的學說?！鞍前⒗铡睗h譯為相當于現(xiàn)代醫(yī)學的“個體差異”，系指人的年齡（老?。Ⅲw形（胖瘦）、性別（男女）等差異與健康和疾病的關系?！鞍瑺柾摺毕抵赴凑杖梭w各部位的特點和需要，輸送按質、按量的四種合立體及支配各器官功能專有而特殊的力。“賽艾提”學說是說明健康的定義、保健必要條件及其在健康、長壽中所起作用的學說?！百I熱孜”學說是說明疾病的種類、發(fā)病原因、癥狀、疾病程度（病級）、疾病發(fā)展過程（病期）、疾病高峰時期（病危）及其疾病預后定義的獨特學說。維吾爾醫(yī)學根據(jù)自己的獨特理論體系及疾病的發(fā)病原因、癥狀、病級、病期及病危發(fā)生的時期等，將一切疾病分為三大類型，即密雜吉失調型疾病，形狀改變型疾病，結構損傷型疾病，以此為據(jù)確立治法治則及護理方法?！安ê死恕保ú∥＃W說是指疾病發(fā)展的高峰時期或高潮時刻，該學說說明病危的種類，發(fā)生病危的日期，病危的特征，病危的先兆特征，各種病危對疾病療效和預后影響的學說。“臺西合斯”學說是說明診法種類、定義、內容及其運用的學說。診法包括望、聞、問、切等四種方法。通過此法，了解患者疾病的現(xiàn)狀和病史，探索病因和病機及掌握癥候，進行綜合分析，從而判斷疾病的性質、部位、強弱、病危變化、預后等，制定疾病的治療原則，為進行治療提供依據(jù)。望診除了常規(guī)的診法外，還包括尿診、便診和痰診?！耙览睂W說是指治療原則和治療方法及其種類、定義、意義、作用和應用的學說。是治病時必須遵循的基本原則，是維醫(yī)逐步總結的治療規(guī)律，是通過診法，對疾病進行全面分析，綜合判斷，針對不同病情確定各種相應的治療準則。
參考資料：中央民族大學民族藥課題組編《民族藥》，中國經(jīng)濟出版社2013版
