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民族手工技術(shù)
金屬加工技術(shù)來(lái)自西北。青銅冶煉和鑄造是高度復(fù)雜的技術(shù)活動(dòng)，有一個(gè)不斷完善和改進(jìn)的過(guò)程。中國(guó)西北地區(qū)青銅時(shí)代遺址的發(fā)掘和研究填補(bǔ)了青銅冶鑄技術(shù)由西向東傳播的空白。古墓溝文化遺址表明新疆率先進(jìn)入青銅時(shí)代，齊家文化是青銅文化由西北向西南、東北、中原傳播的中繼站。三星堆、大甸子、二里頭遺址的青銅器可能是本地制造的，但亦是文化傳播的結(jié)果。金屬加工是一項(xiàng)重要手工藝，常見(jiàn)的青銅器是刀子、鑿、針、錐、耳環(huán)、指環(huán)、斧、劍、頭盔、鏃、帶鉤、帶飾、鏡、馬銜、馬鐙等。青銅短劍是古代武士隨身攜帶的武器，廣泛分布于歐亞大陸。商周之際西北民族率先使用，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中原或東南后來(lái)居上。歐冶子，春秋時(shí)越人，越王勾踐五把寶劍的制造者?！皻W冶子因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三，小刑二：一曰湛盧、二曰純鈞、三曰勝邪、四曰魚(yú)腸、五曰巨闕。”湖北江陵出土越王勾踐劍，說(shuō)明歐冶鑄劍不只是傳說(shuō)。綦母懷文，東魏北齊人，鋼刀制造者?！皯盐脑焖掼F刀，其法，燒生鐵精以重柔鋌，數(shù)宿則成剛，以柔鐵為刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斬甲過(guò)三十札。今襄國(guó)冶家所鑄宿柔鋌，是其遺法?！北０沧迦匀簧瞄L(zhǎng)制造保安刀，蒙古刀、藏刀亦有名。公元三世紀(jì)鮮卑人發(fā)明了木心包金屬的馬鐙，不久鐵制馬鐙流行歐亞大陸。青銅容器或禮器是中國(guó)青銅文化的特色，百越民族以善鑄銅鼓聞名。鑄造技藝之高超，至今難以超越。
百越民族銅鼓
黃金是金屬文化的象征。中國(guó)早期金器見(jiàn)于齊家文化、夏家店下層文化和三星堆等商、周時(shí)代文化遺址，大體而言與青銅相伴而來(lái)。金沙遺址出土太陽(yáng)神鳥(niǎo)是絕世精品，出自西南夷先民之手，已被指定為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志。金銀裝飾始見(jiàn)于齊家文化，三星堆、金沙金飾發(fā)達(dá)，苗族銀飾源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
金沙遺址出土太陽(yáng)神鳥(niǎo)
玉器加工技術(shù)源于夷越。玉被認(rèn)為是東亞文明的第一塊基石。玉器文化與蒙古人種密切相關(guān)，玉、金兩者分別為東西方人類物質(zhì)文化最高代表。玉玦是分布最廣的玉器，最早確鑿無(wú)疑的玉玦見(jiàn)于約8000年前的興隆洼文化。中原賈湖、磁山、裴李崗、老官臺(tái)等先仰韶文化遺址均罕見(jiàn)玉器，不大可能一是玉文化的起源地。東亞大約五千年前己進(jìn)入了新石器時(shí)代的鼎盛時(shí)期，紅山文化玉豬龍和良渚文化玉琮可以作為東亞新石器時(shí)代文化的象征。齊家文化等中西部發(fā)現(xiàn)的玉被認(rèn)為來(lái)自東夷，正是夷越創(chuàng)造了玉文化。
良渚玉琮
射箭與火器亦是夷蠻的特長(zhǎng)。弓箭是舊石器時(shí)代的發(fā)明。東亞細(xì)石器中有相當(dāng)一部分是箭鏃，新石器時(shí)代增加了骨鏃和蚌鏃，青銅時(shí)代出現(xiàn)了銅鏃，后來(lái)流行鐵鏃；弓亦由單體弓演變?yōu)閺?fù)合弓和弩，還留下了箭袋、箭端和扳指等有關(guān)器物。夷人善射源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！墩f(shuō)文解字》:“夷，平也，從大從弓，東方之人也?！币聂嗌淙找?jiàn)于《楚辭·天問(wèn)》：“帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河伯而妻彼雒嬪？”射箭術(shù)形成了兩大傳統(tǒng)：地中海式射法(The Mediterranean release technique)和蒙古式射法(The Mongolian release technique)。地中海式射法以中間三指同時(shí)拉弦，主要流行于歐亞大陸中西部；蒙古式射法用大拇指勾弦，主要流行于東亞。蒙古式射法并不局限于蒙古草原，而是中國(guó)乃至東亞共有的射箭傳統(tǒng)；相應(yīng)地，東亞存在蒙古式狩獵傳統(tǒng)。鹿科動(dòng)物是古代東亞人主要狩獵對(duì)象和衣食之源，鹿成了國(guó)家或權(quán)力的象征。逐鹿中原確有其事，鹿死誰(shuí)手意味深長(zhǎng)。滿洲、蒙古、女真、契丹、鮮卑屢屢得手，突厥、柔然、匈奴、儼狁、鬼方亦躍躍欲試，可能還有商人或東北夷，北方民族多憑騎射通過(guò)狩獵或戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入中原建立王朝。
呼倫貝爾民族博物館藏海拉爾石鏃，龐雷攝，2009
火藥發(fā)明的具體過(guò)程還不清楚，原始火箭、火炮和管形火槍都不是實(shí)戰(zhàn)武器。色目人很快就掌握了火藥技術(shù)，率先在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮作用；并將火炮技術(shù)傳播到了阿拉伯和歐洲。元軍攻襄陽(yáng)，亦思馬因、阿老瓦丁所造巨炮起了決定性作用：機(jī)發(fā)，聲震天地，所擊無(wú)不摧陷，入地七尺。弓箭是冷兵器之首，回回炮是熱兵器之始。夷人或蒙古人擅長(zhǎng)使用弓箭，色目人善于制造槍炮。
絲織、棉織、毛織和麻織技術(shù)均源于少數(shù)民族，后來(lái)才傳入中原地區(qū)。黃帝正妻嫘祖是蠶業(yè)的發(fā)明者，嫘祖為西夷之人，先蠶祠遍布中國(guó)。良渚文化先人已經(jīng)掌握了絲織技術(shù)，絲綢是夷人或越人的發(fā)明。中國(guó)養(yǎng)蠶與絲織技術(shù)的出現(xiàn)是相繼發(fā)生的，大概起源于河姆渡文化，成熟于仰韶、良渚文化，后來(lái)擴(kuò)大到長(zhǎng)江中、上游四川一帶。絲綢一開(kāi)始就是奢侈品，在古代東亞人精神生活中具有特別的意義。新石器時(shí)代絲綢是可以和玉相提并論的禮儀用品。安陽(yáng)殷墟出土過(guò)形態(tài)逼真的玉蠶，武官村發(fā)現(xiàn)的戈援上殘留著絹或帛。甲骨文已有蠶、桑、絲、帛等文字。蠶、桑、絲綢通過(guò)絲綢之路傳播到了西方，產(chǎn)生重要且深遠(yuǎn)的影響。宋元時(shí)代海南島是中國(guó)主要植棉地區(qū)，黎族人民熟練掌握了軋、彈、紡、織、染等整套棉紡織生產(chǎn)技術(shù)，“花被”、“縵布”、“黎幕”等遠(yuǎn)近聞名。黃道婆少小離家，客居崖州（今海南島），將棉紡織技術(shù)引進(jìn)大陸而名垂青史。上海有崇奉黃道婆的先棉祠。西域是中國(guó)最早種植草棉的地區(qū)，新疆至今仍是主要棉花產(chǎn)區(qū)。大約公元前1000年西亞發(fā)明了鐵制羊毛剪，加速了對(duì)羊毛的開(kāi)發(fā)利用。東亞較早利用羊毛制品的是西北游牧民，新疆出土青銅時(shí)代毛制品與中亞毛織傳統(tǒng)一脈相承。毛織技術(shù)三千多年前就傳入了西域，一直沒(méi)有在中原普及。中國(guó)以絲綢和布衣著稱，羊毛衫、毛褲到二十世紀(jì)才普及。苧麻是中國(guó)特有的衣料作物，是長(zhǎng)江流域或南方特產(chǎn)。
南舟北車(chē)均源于少數(shù)民族，體現(xiàn)了高超的手工技術(shù)。最早的實(shí)用獨(dú)木舟見(jiàn)于八千年前的浙江跨湖橋遺址，河姆渡人已經(jīng)普遍使用槳和獨(dú)木舟了。長(zhǎng)江下游流域或江南地區(qū)一直是船舶制造中心，曾長(zhǎng)期領(lǐng)先世界。馬車(chē)青銅時(shí)代流行于歐亞大陸，主要用于戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、禮儀和比賽，也普遍用來(lái)陪葬。西亞、中亞和東亞均有出土，形制相似，有共同的起源，東亞的馬車(chē)來(lái)源于西亞或中亞草原。
造紙是漢代的發(fā)明，印刷術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。印章或戒指是身份的象征，西亞、南亞四千年前就很流行，三千多年前才傳入東亞。唐代刻版印刷術(shù)曾領(lǐng)先世界。宋代畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，但現(xiàn)存最早的活字印刷遺物屬于西夏。用木活字排印拼音文字更為簡(jiǎn)便，敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)元代畏兀文木活字。西夏、回回率先使用木活字，朝鮮發(fā)明銅活字，歐洲人發(fā)明了鉛活字，相繼譜寫(xiě)了人類印刷史輝煌篇章。藏族狼毒紙、朝鮮族高麗紙、白族白棉紙可與漢族宣紙相提并論，均是獨(dú)具特色的民族手工藝品。藏文《大藏經(jīng)》是世界造紙印刷史上的奇跡。
參考資料：
1.楊伯達(dá)：《巫玉之光》，上海古籍出版社，2005。
2.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所內(nèi)蒙古隊(duì)：《內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼聚落遺址1992年發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》，1997年1期。
3.鄧淑萍：《晉、陜出土東夷系玉器的啟示》，《考古與文物》，1999年5期。
