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　　貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣黃崗侗寨是侗族大歌的發(fā)源地之一，也是男聲侗族大歌的原生地，有“男聲侗族大歌之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。男聲大歌獨(dú)樹一幟，一人領(lǐng)眾人和，無指揮無伴奏，聲音渾厚、韻律嚴(yán)整、跌宕起伏、氣勢磅礴。

黃崗男聲侗族大歌鏗鏘雄壯。

　　據(jù)考證，侗族大歌起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年的歷史。由于侗族沒有自己的文字，本民族的歷史、文化等，大都是靠口耳相傳的歌聲來傳承。以歌記史、以歌記事、以歌傳情、以歌交往，歌在侗族人的生活中扮演著十分重要的角色。宋代著名詩人陸游在《老學(xué)庵筆記》記載：“至一二百人為曹，手相握而歌”，就是對“仡伶”（侗人自稱）集體做客唱歌時(shí)情景的描述。

　　黃崗侗寨始建于宋代，迄今已有800多年歷史。它坐落在一個東西走向的狹長山間谷地，明鏡小溪穿寨而過，五座鼓樓兀立寨中，一座花橋橫臥寨腳，四周禾晾陣列，禾倉林立。鱗次櫛比的吊腳樓與周圍環(huán)境和諧相生，是一個充滿農(nóng)耕文化特征的傳統(tǒng)侗族古村落。黃崗人愛唱歌，“飯養(yǎng)身、歌養(yǎng)心”是全寨人的口頭禪。全寨上下，上至耄耋老人，下到學(xué)語孩童，均愛唱歌，均能唱歌。黃崗人逢年唱歌，過節(jié)比歌，喝酒敬歌，嫁娶攔歌，談情對歌，歌聲伴隨了黃崗人的一生。

　　與其他侗族村寨不同的是，黃崗侗寨的侗族大歌以男性演唱為主，合唱人數(shù)幾十至幾百人不等，依照不同的聲部進(jìn)行排列，無論老少都參與其中。2003年，侗族大歌申報(bào)聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，以男聲為主唱的黃崗侗族大歌隊(duì)驚艷全場。

　　關(guān)于黃崗侗寨侗族大歌的發(fā)源，流傳著歌師吳四也走村賣歌的傳說。相傳，黃崗侗寨建寨時(shí)有一個叫吳四也的人，創(chuàng)作了侗族大歌。他走村串寨賣歌，因所到村寨的時(shí)間不同，每個村寨的大歌曲調(diào)也有所不同。早晨，吳四也從黃崗侗寨出發(fā)，趕到小黃侗寨時(shí)，正是吃午飯時(shí)間，吃了午飯，吳四也有了力氣，教的歌調(diào)子高一些；當(dāng)他來到岜扒侗寨時(shí)，因?yàn)樽呃哿?，教的歌要溫柔一些；到高增侗寨時(shí)，已經(jīng)到了晚上，就跟當(dāng)?shù)厝顺燥埡染?，忘情地唱到凌晨三四點(diǎn)鐘。周圍老人家睡不著覺，吼道：“很晚了，你們緊在那里唱哪樣？”所以高增侗寨的侗歌結(jié)尾，都會加一句“不要港塞”（意為不要唱了）。

　　而黃崗侗族大歌的曲調(diào)，綜合了小黃、岜扒、高增等侗寨歌曲的特點(diǎn)，音調(diào)有高有低、有強(qiáng)有弱，時(shí)而奔放、時(shí)而舒緩、時(shí)而高亢、時(shí)而溫柔。

　　侗族大歌與其他民族音樂一樣，最初都來源于生產(chǎn)勞動。在刀耕火種的年代，男人主要負(fù)責(zé)戶外的體力勞動，因而勞動場面的歌曲則以雄渾壯闊的男聲為主。在農(nóng)閑或者重大節(jié)日里，黃崗女人則以柔美的歌聲來表達(dá)她們的思想感情、理想愿望、愛恨糾葛和生活向往。當(dāng)女性在疲倦中睡去，性情豪爽的黃崗男人們?nèi)匀粚飘?dāng)歌至深夜。他們把熱情融入到歌里、酒里，因此酒后唱的歌曲格外深沉有力、鏗鏘雄壯。長此以往，黃崗的男人們把這種情感濃重的酒歌融入到侗族大歌中，形成獨(dú)具特色的黃崗男聲侗族大歌。

　　每年的“喊天節(jié)”，黃崗所有村民一起唱祭神和歡迎遠(yuǎn)方朋友的侗族大歌，多個聲部重疊，歌聲響亮，技驚四座。在這山呼海嘯的嘹亮歌聲里，有滌蕩心靈的《千人大歌》，有催人奮進(jìn)的《唱歌不忘種田地》，還有活動結(jié)尾部分的《團(tuán)結(jié)歌》。此類場合下的大歌都是以男聲為主、女聲附和，這恰是黃崗侗族大歌的不同尋常之處。

　　作者：楊理顯

　　資料來源：《中國民族報(bào)》

　　中國民族報(bào)