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　　威寧布依族服飾簡(jiǎn)介:

　　白圍腰：以鑲邊金花為腰帶，純白棉布為主體，與“藍(lán)半裙”搭配，置于身前，落落大方。

　　千層底繡花鞋：用各色絲線刺繡絢麗鞋身，圖案嵌入魚(yú)、蟲(chóng)、鳥(niǎo)、獸、梅花、柳芽、楓葉、桃竹，鞋底用數(shù)層白色棉布堆積，再用結(jié)實(shí)麻線穿針，密布錐扣而成，俗有“千層底”之稱。穿于腳掌之上，通風(fēng)透氣，納汗吸熱，勝于按摩。

　　繡球“螞螂”：最里層是一種俗稱“苦練子”的植物種粒，類似馬鈴鐺的一種東西，內(nèi)中空，中空之內(nèi)又有一顆粒，用手搖之咚咚作響。在此之處用層層花布包裹成圓形，然后在最外一層布上用各色絲線刺繡而成，最后在球體外用彩色毛線編織約三寸長(zhǎng)的絮狀物加以點(diǎn)綴。“螞螂”是布依姑娘送給意中人的定情之物。也是正月初二“螞螂節(jié)”上的重要物品。

　　傍水而居的布依族，有“水一樣溫情的民族”的美譽(yù)，他們與人為善，與人為伴。威寧彝族苗族回族自治縣新發(fā)鄉(xiāng)布依族的民族服飾也秉承“天人合一”的理念，比如婦女們的包頭，多以白、藍(lán)、灰三色為主，以四米為長(zhǎng)度，對(duì)折成長(zhǎng)條形，在頭頂交叉盤(pán)錯(cuò)，菱角分明。

　　布依族婦女大多是刺繡的能手，她們不但早年為自己親手縫制嫁妝，在成家立業(yè)、生兒育女后也為自己的女兒們縫制衣物。

　　“阿梵”在布依語(yǔ)中意為“包頭”，未出嫁少女的“阿梵”為白色，已出嫁的婦女的“阿梵”為藍(lán)色，年過(guò)半百的“阿梵”為灰色。包“包頭”先將頭發(fā)盤(pán)起來(lái)，然后在頭上捆一塊勒條，由于置于頭上過(guò)重以及姑娘們愛(ài)美的心態(tài)，有些姑娘專以勒條作為頭飾。

　　布依族姑娘的上衣俗稱“花托肩”，肩上秀有五彩荷花簡(jiǎn)圖，色彩分明，襯托于藍(lán)色、紅色。黑色布料之上淡淡雅雅，因而得名。五彩刺繡還分布于袖口、胸前，久立于旁，頓覺(jué)暗香拂袖，宛如出水芙蓉。布依族服飾的顏色也以白、藍(lán)、黑為主，新娘裝可以改為大紅色。

　　布依族婦女的裙子俗稱藍(lán)半裙，以白色、藍(lán)色、灰色為上腰，藍(lán)色為裙擺，只有后半身，因而取名為“藍(lán)半裙”，穿時(shí)與前半身白色金邊圍腰相配，白藍(lán)相襯，超凡脫俗。寓意生前一身正氣，逝后赤膽丹心。身前身后，清清白白，無(wú)愧于人于世。

　　藍(lán)半裙制作過(guò)程，不僅僅是一種技術(shù)，更是一門(mén)藝術(shù)。因?yàn)樗{(lán)半裙裙裾看上去很窄，而實(shí)際上將它平鋪開(kāi)去，足足有4米，更為可貴的是，裙身上的所有折痕都是通過(guò)手指甲一絲絲掐成的。每掐好一條折痕，就用腳死死地踩住，然后再通過(guò)口銜適量的水往布料上噴，再用手指甲掐出一條條折痕，再用腳死死地踩住。這樣反反復(fù)復(fù)地重復(fù)同樣的動(dòng)作，直至把所有平整的部分掐出皺褶方能結(jié)束。因此做成一條裙子往往要花費(fèi)數(shù)小時(shí)的時(shí)間，常常是做完之后制作人就站不起身來(lái)，因?yàn)檠岜惩?，身體感覺(jué)都快僵化了。

　　然而，遺憾的是這門(mén)藝術(shù)正隨著時(shí)間的流失，慢慢走向消亡。隨著時(shí)間的流失而慢慢走向消亡的，除了藍(lán)半裙的制做過(guò)程以外，還有千層底繡花鞋。它完全屬于傳統(tǒng)的純手工工藝品，用各色絲線刺繡絢麗鞋身，圖案嵌入魚(yú)、蟲(chóng)、鳥(niǎo)、獸、梅花、柳芽、楓葉、桃竹，鞋底用數(shù)層白色棉布堆積，再用結(jié)實(shí)麻線穿針，密布錐扣而成，俗有“千層底”之稱。穿于腳掌之上，通風(fēng)透氣，納汗吸熱，勝于按摩。因?yàn)椴家雷迦俗駨摹澳兄魍?，女主?nèi)”的傳統(tǒng)觀念，所以男子的服飾相對(duì)較為簡(jiǎn)單、寬松，以便勞作。布依族男子主要的服飾只有赤膊相邊馬褂和寬松的喇叭褲。

　　資料來(lái)源：貴州民族報(bào)